عرض مشاركة واحدة
قديم منذ /23-12-2010   #30

 
مشرف مجلس الأدب العربي

الصورة الرمزية أبو نايف

 

أبو نايف غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 4947
 تاريخ التسجيل : Aug 2010
 المشاركات : 1,254
 النقاط : أبو نايف is a name known to allأبو نايف is a name known to allأبو نايف is a name known to allأبو نايف is a name known to allأبو نايف is a name known to allأبو نايف is a name known to all
 تقييم المستوى : 367
 اوسمة :

الألفية الأولى

المشرف المميز

الكاتب المميز

مزاجي
رايق
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميليّة ...
-


الله يحييك اخي أبو نايف ..
بالفعل عادة دبلة الخطوبة ليست عادة للمسلمين اصلآ
فأنظر كيف أدخلناها على عادات القبائل !
لكن العادات الخاطئة للآسف قلما نتركها كما قلت آنفا ..

تشريع الزوجين في صالة الافراح !
هل تصدق أن هذه موجودة فقط لدى قبيلتنا !!
لأنني دخلت أعراس فقط العروسة هي التي تدخل الصالة .. ولوحدها .. وجدت ان هذا أفضل ..
فلا يجوز للرجل دخول صالة الافراح ف كلهن متزينات ، متعطرات ، ليس شيئا أعجبني } ,,


التلبيس امام الأهل والأقارب من الممكن أن أقبله
بشرط حضور الأهل المقربين فقط وليس جميع الناس
والمبالغة في إشهار الزواج .,,

أن يلبسها الدبلة أمام أهلها كالرباط لكن أرجع وأقول
فقط مجرد أنه أقدم على خطبتها فذلك أهم رباط ..


أتوقع رضى الزوج وهو مقتنع فمن من الرجال لايود أن يرى خطيبته اللتي من الممكن ان تكون شريكة حياته لأبد الآبدين .


إمممم صراحة أؤيد تلبيس الدبلة ، لكنني قطعا أرفض تشريع الزوجين في صالة الأفراح .


أرجو ان أكون وفقت في طرحي للرد ، تقبل مروري أبونايف .


أهلاً وسهلاً بك أختي الجميلية

نحترم ونقدر وجهة نظرك الخاصة .

وأشكرك على هذا التعليق الهادف والمفيد فسلم فكرك الواعي .

أولاً :
الكل منا له حرية التعبير في الرأي ، فالأختلاف في وجهات النظر ، فنجد من يصيب ونجد من يخطئ .

من واجبنا جميعاً تقبل واحترام وجهات النظر ـ والاستفادة منها فنحن نتعلم من أخطاءنا أكثر مما نتعلم من صوابنا .


لذلك نجد الأنبياء عليهم أفضل الصلاة والسلام ليس معصومين عن الخطأ وهم أفضل الخلق بعد الملائكة ،فكيف ونحن بشر عاديين ؟

ثانياً:
أختي الفاضلة الجميلية:

قلتِ أنكِ ذهبتِ إلى أعراس من خارج القبيلة فلم تجدي ظاهرة وعادة تشريع الزوجين في المناسبات أمام النساء إلا في قبيلتنا فقط .

أعلمي رحمك الله أن ظاهرة وعادة تشريع الزوجين أمام النساء إنها من العادات السيئة المكتسبة فهي موجودة في المجتمعات كافة و منتشرة وشائعة عند جميع القبائل بل في كل المجتمعات الأخرى ، وستجدينها في جميع المجتمعات ولا أستثني من ذلك إلا عند من هدى الله من المسلمين فلن تجدين هذا ، لذلك نجد في بعض فئات المجتمع من ينكرون وينبذون هذه العادة ، ونجد من يتقبلها .


وهذا ليس معنى كلامي إنك غير صادقة في كلامك ، بل أنت صادقة وواثقة من كلامك ، ولكن ربما ذهبتِ إلى أعراس هم من ينكرون هذا العادة .


ثالثاً:
قلتِ أنكِ تقبلين تلبيس الزوج زوجة دبلة الخطوبة ولكن أمام الأهل والأقارب، من أجل المبالغة في إشهار الزواج؟



قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)
فكيفي الإشهار والإعلان في الزواج ما تيسر من المهر من الزوج أوليمة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم لعبدالرحمن بن عوف في معنى حديثه أولم ولو بشاة. )



أما قولكِ أختي الفاضلة الجميلية إنها من أهم الرباط :
فتمعني جيداً في هذا:
سئل فضيلة الشيخ ـ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى ـ: ما حكم لبس دبلة الزواج الفضية للرجال، أي لبسها في الأصبع؟

فأجاب فضيلته بقوله: [ لبس الدبلة للرجال أو النساء من الأمور المبتدعة، وربما تكون من الأمور المحرمة، ذلك لأن بعض الناس يعتقدون أن الدبلة سبب لبقاء المودة بين الزوج والزوجة، ولهذا يذكر لنا أن بعضهم يكتب على دبلته اسم زوجته، وتكتب على دبلتها اسم زوجها، وكأنهما بذلك يريدان دوام العلاقة بينهما، وهذا نوع من الشرك؛ لأنهما اعتقدا سبباً لم يجعله الله سبباً لا قدراً ولا شرعاً،
فما علاقة هذه الدبلة بالمودة أو المحبة، وكم من زوجين بدون دبلة وهما على أقوى ما يكون من المودة والمحبة، وكم من زوجين بينهما دبلة وهما في شقاء وعناء وتعب.
فهي بهذه العقيدة الفاسدة نوع من الشرك، وبغير هذه العقيدة تشبه بغير المسلمين؛ لأن هذه الدبلة متلقاة من النصارى، وعلى هذا فالواجب على المؤمن أن يبتعد عن كل شيء يخل بدينه.

أما لبس خاتم الفضة للرجل من حيث هو خاتم لا باعتقاد أنه دبلة تربط بين الزوج وزوجته، فإن هذا لا بأس به، لأن الخاتم من الفضة للرجال جائز، والخاتم من الذهب محرم على الرجال، لأن النبي رأى خاتماً في يد أحد الصحابة رضي الله عنهم فطرحه وقال: «يعمد أحدكم إلى جمرة من النار فيضعها في يده».


فهذه وجهة نظري قد تكون صائبة أو خاطئة.

تحياتي لك ،،،،،،،،







توقيع »

 

  رد مع اقتباس