الف شكر لك ايها الكاتب المميز / غريزان الغريزان بصدق اعجبني تحليلك وهذا يعتبر اجتهاد واجتهاد تشكر عليه واتمنى من ابناء العم جميعاً ان يتناقشوا بهكذا مواضيع مهمه لانه من وجهة نظري سوف تربط لنا اشياء سوف تأكد اننا لنا حكم وقد دفنوه المؤرخين الغير جديرين بتأريخ الشعوب ....؟! ومن هنا سوف اقول شيئاً بهذا الموضوع وهو مداخله قد تصيب وقد لاتصيب ؟! وتعتبر وجهة نظر ...!!! اقتباس نلاحظ ان الخلاوي اهتم بالردعلى سؤال منيع من خلال صيغة الجواب وشرح له احوال قومه بلا تحفظ وبصراحه قويه لاتقال الا لمن هم اقربون فهذا النوع من المصارحه لايقال الا لمن هم ذوي قربى ولاتقال لغيرهم الاخ العزيز غريزان الغريزان انت فسرتها انها لاتقال إلا لشخص القريب منه ولكن لو انها كما قلت لما تداولوها الاخرين بعصرنا هذا اقتباس قوله تخليت عنهم أي تركتهم او رحلت عنهم ... وفعل الترك او الرحيل يقال في حالة المعاصره للشي من قبل ان يستشهد بفعله ويقال رحلت عن اهلى او تركتهم او هجرتهم أي اني كنت معهم لكنى الان رحلت عنهم ومن المتعارف عليه ان فعل الترك او الرحيل يقال في حالة وجود الشخص مع قوم ما ومن ثم يصرح بتركهم بعد الرحيل عنهم ....... وان لو لم يكن معهم لما قال تركتهم فالترك او الرحيل او الهجر يقال بعد فراق من جماع ..!! وياتي هنا الخلاوي موضحا للاخرين سبب التخلي عن قومه وكانه يعلم ان الاقاويل والاشاعات ستكثر على سبب رحيله عن قومه والسبب كما ذكر عقائدي ليس الا (وفعل الغور يعني استبدال الشي الحسن بالشي الخبيث ) وقد يكون ذهابه وتركهم بعد نضوج عقله وانه ويبرر الشطر هذا ( تخليت عنهم عقب ما غار دينهم ) بأنهم مسلمين ولكن العقيده انسلخت منهم وهنا هذا حال الشاعر يصور ما حصل لهم !!! واما باقي الموضوع اؤيده بشده الف الف شكر كاتبنا العزيز ابو احمد