فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله رحمه واسعه

بسم الله الرحمن الرحيم
لأن شعرائنا الذين نعتز بهم وبقصائدهم لم يكونوا علماء شرعيين
وربما ظروف تعليمهم والزمن الذي عاشوه أو لظروف أخرى
أو ربما لأنهم كسائر البشر يخطئون ويصيبون
ولأن كلامهم ليس ككلام غيرهم
فهو ينتشر ويتداول وله أثره
ولأننا نحبهم في الله
ونحب لهم الخير
ولأننا مأمورون بالتزام كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
أنقل هنا فتوى الشيخ العالم الرباني ابن باز رحمه الله تعالى
عندما سئل عن حكم نوع من الشعر
وهو الغزل
وأذكر هنا أن هذه الفتوى مقتضبة
وهي بخصوص الشعر الغزل الماجن الذي يدعو للفاحشة كأن يكون فيه وصف لمفاتن المرأة
وهناك تفصيل أكبر في بطون الكتب الشرعية وفتاوى العلماء
أحببت أن تكون هذه الفتوى من باب التنبه إلى هذا الحكم والبحث عنه جيدا
ولعل الأخوة في هذا البيت المبارك يساعدون في نقل تلك الفتاوى
لنكون جميعا على بصيرة من هذا الأمر
ولكم شكري وحبي وتقديري
أبو محمد

الفتوى:

هل تجوز كتابة شعر الغزل، أو هل تجوز قراءته، وما هو ميزان العفة في الشرع؟


كل شعر يدعو إلى الفواحش والمنكر سمي غزلاً أو غير غزل أو يدعو إلى شيء من المحرمات لا تجوز كتابته ولا قراءته على الناس ولا الاشتغال به؛ لأنه مما يصد عن سبيل الله، ومما يشجع على الفاحشة، ومن لهو الحديث المنكر الذي ذمه الله وعابه في قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ.. (6) سورة لقمان، ذهب أكثر المفسرين إلى أن لهو الحديث هو الغناء المحرم وما يتبعه من آلات الملاهي.
والفتوى على هذا الرابط
http://ibnbaz.org/mat/20636

وهنا فتوى
د. عبد الله بن وكيل الشيخ
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية


أما شعر الغزل فإنه يذم في حالين:
الأولى: أن يكون في امرأة بعينها بالإفراط في وصفها وكشف أمرها في الناس، وهذا محرم لما فيه من الأذية للمؤمنة بغير حق، حيث يتداول الناس الشعر فيها، وقد قال الله – تعالى -:" والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً".[الأحزاب:58].

الثانية: ألا يكون في امرأة بعينها ولكنه من الشعر الفاضح المسرف في ذكر أجزاء البدن وتقاطيع الجسم، مما يثير الغرائز ويحرك الشهوات وهذا محرم لما فيه من الإفضاء إلى الفحش والرذيلة وسوقه السفهاء إلى المحرمات الظاهرة من مطالعة النساء وشهوة الزنا ونحو ذلك. وفي نظم هذا الشعر إشاعة للفحشاء والمنكر، وقد قال الله – تعالى -:" إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون ".[النور:19].

اشكرك يا أخي الفاضل ابو محمد
لقد اتيت بحق بارك الله في سعيك
والحق احق ان يتبع
هذي هي الهمة وهذا هو الظن بشخصكم
طبتم سعداء اين ماكنتم
كم اثلجت صدري انار الله قلبك
والمهمة تبدأ من اهلها
شكرا جزيلا

وهذه فتوى أخرى لابن باز رحمه الله
.حكم الشعر الغزلي والشعر النبطي
ما الحكم في الشعر، والشعر الغزلي، والشعر النبطي خاصة، وهل يجوز للمرأة أن تكتب الشعر كمجرد هواية؟



الشعر العربي الذي لا بأس به ما فيه محذور لا بأس به، النبي - - يقول: (إن من الشعر لحكمة) وقد سمع النبي شعر حسان وشعر عبد الله بن أبي أوفى وشعر عبد الله بن رواحة، المقصود أنه لا بأس بالشعر الذي ليس فيه محذور كأن تنشد في الجود والكرم، في الحث على طاعة الله التحذير من المعاصي في بر الوالدين في صلة الرحم في التحذير من المسكرات والمعاصي سواءٌ رجل أو امرأة الأشعار الة لا بأس منها.

وهذه أخرى
لابن باز رحمه الله
أسأل عن الشعر، وأعني بالذات الغزل والمدح والرثاء والهجاء، هل تنصحون الإنسان بأن ينظم في هذه الأنواع من الشعر؟


هذا فيه تفصيل، الغزل إذا كان يجر إلى الفساد لم يجز، إذا كان الغزل في بعض النساء أو الولدان يدعو إلى الاتصال بها أو نحو ذلك بغير حق هذا منكر لا يجوز، أما المدح والذم فهذا فيه تفصيل، إن كان مدحاً بحق لمصلحةٍ شرعية فلا بأس كما أنشد كعب بن زهير وعبد الله بن رواحة وغيرهما في مدح النبي -صلى الله عليه وسلم- وهكذا حسان بن ثابت في النبي -صلى الله عليه وسلم- وهكذا من بعدهم، فالشعر إذا كان في مدح من يستحق المدح ولا يترتب عليه فتنة وهو صادق في قوله فلا بأس، أما في وجه الإنسان فينبغي ترك ذلك إلا الشيء القليل لقوله -صلى الله عليه وسلم- : (إذا رأيتم المداحين في وجوههم بالتراب). ولكن الشيء القليل يعفى عنه، وأما إن كان من غير مواجهة ببيان الحق كمدح العلماء في تراجمهم وبيان شأنهم فلا بأس بذلك، مدح الإنسان الذي يستحق المدح بغير وجه وفيه مصلحة شرعية فلا بأس، وهكذا الهجاء إذا كان المهجو يستحق لبدعته أو ظلمه فلا بأس.
الفتوى على الرابط
http://ibnbaz.org/mat/17583

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعود البناقي اشكرك يا أخي الفاضل ابو محمد لقد اتيت بحق بارك الله في سعيك والحق احق ان يتبع هذي هي الهمة وهذا هو الظن بشخصكم طبتم سعداء اين ماكنتم كم اثلجت صدري انار الله قلبك والمهمة تبدأ من اهلها شكرا جزيلا

حياك الله أخي الحبيب
نورتنا والله
وأشكرك على حسن الظن بعبد ظلوم غشوم مثلي
نحبكم في الله ونتمنى أن ننتفع من صحبتكم

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعه البناقي فعلى سبيل المثال نونية ابن القيم في وصف الحور تجد انه يصف الحور العين باوصاف جدا قويه مع العلم ان ابن القيم هو احد تلامذة ابن تيمية 0 وانا لا اذكر هذا لكي اقول لك قارن بين ابن باز وابن القيم كلا فلكل عالم حجمه وفضله 0 ولا اريد التطرق لمثل هذه الامور انا ناقل لتراث ونقلي له لابد ان يكون بامانه وصدق 0

بالنسبة لما ذكره اخي جمعه آنفاَ احب ان اوضح ان العلامة ابن القيم ذكر وصف الحور على ماجاء من الكتاب والسنة
للمعلومية
تقبل مروري ,,,,,,

اخي العزيز الحاقا لما قلت كان ينبغي عليك عند نصح اح الا تنصحه امام الناس لانه لوكان قولك صحيح وان من تنصحه مخطيئ فانه ربما تاخذه العزه بالاثم ولا يستجيب

لذلك امل من الاداره اما نقله للقسم المناسب او حذفة
بارك الله في جهود الجميع