مراجع ومخطوطات عن قبيلــة الجميــــل احدى عشائر جميلة الهلاليه

حياك الله اخي الغالي ابو سعد شرفت المنتدى ..... اتمنى تواصلك دوما وشكرا على المرور الكريم

خالص التقدير لك

صح لسانك صلاح المحارب و لسان شعآآرها ..~

شكرا لك على الموضوع الرآإئــع ..~
كلك ذوق وبصمه مميزه ..~
لاعدمنا قلمك المبدع وطرحك الرآئع ..~
ربي يسعد لك أيــآمك ويحفظك ...}

لا هنت

هزنيے الشوقے

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح المحارب فيصل الجميلي وجدنا في مخطوطة العمري قصيده لفيصل الجميلي الذي عاش في مطلع القرن العاشر يقول يقول الجميلي واالجميلي فيصل ............ما للعذارى بالجميل عهــــــود عافن شيخ يطعن الخيـــل بالقنا ............ يذبح ويرمي بالعجاج اركـــود منـــهن جــنات تداعج نـــهوره............ ومنـــهن نيران ابغير وقـــــود ومنــهن من تسوى ثمانين بكره ...........ومنهن من ترخص بقيد قــعود المقطوعه الثانيه في مخطوطة العمري يقــــول الجميلي والجميلي فيصل ...........على دالــــــهات كنهن جــــــمال لــــهن اظلال بالضحا تابــــــعاته ........... ومستتبعـــات بالعشى ظـــــــلال تري ديرتي بالوصف يجاهل بها .......... عليها من في العـــرين ظـــــــلال يجيــــها مال من نــــــعومه وارد .......... مال يجيــــــها اوي والله مـــــال مـــربيته الصبيان نـــــثارة الدما .............ويــــبري لها قب كنهن اســـيال وفي مخطوطة ابن دخيل قصيدة منسوبه لي شخص سماه غنام بن سيف الجميلي وبلغت عنده اربع وثلاثين بيت وروايتها مختلفه عمى اورده ابن عبار وقال ابن عبار ان الشاعرفيصل الجميلي يخاطب ابنه حماد وهذا غير صحيح فقد وردت في المخطوطه ان صاحب القصيدة هو غنام بن سيف الجميلي ويخاطب رجل اسمه حماد وهو من جماعته وليس كما يدعي والقصيدة تدور حول الشكوى من المشيب وما يصحبه من وهن وضعف ويدل على انه قالها وهو بعيد عنهم في الغربة او جلاوي وهي يقول الجميلي الذي بات ماغفا ............. بعين بري ريش المواقي دموعهـــــــا جهوش بجار الما الي نامت الملا ........... قليل على طول الليالي هجوعهــــــــا فلا ادري أنا ابكي العمر أو لم خله .... أو ابكي على روحي وحلوا طبوعهــــــــا ياليت الصبا وانا الي الله راجع ............ وربت نفس راشد في رجوعهــــــــــا على ديرة بين الوطاة وخرطم............... سقاها الحيا وافتن عالي فروعهــــــا سقاها الحيا من ليلة عقربيه.............. يجي سيلها من فوق عالي جزوعهـــــا الي من نشت من لفق واقتادها الحيا.... لكن مشاعيل المصاري لموعهـــــــــــا من النير والشعرا الي وادي اللوى . الي روضة المغنى سقي الما زروعهــــــــا حمينا رباها من عدانا بفعلنا ............... بضرب اليمانيات نحمى ربوعهـــــــــا أقمت بها وانا صبي وشايب ............. الي شب من نار المعادي لموعهـــــــــا فعدت لها عن كل ماكان عايف.............والاشيا الي رب البرايا وقوعهـــــــــــا ولاهمزت رجلي الي بيت جارتي ........ الي زارها من لايداري شنوعهــــــــــــا وان اغتاض جاري صار نومي مشافق.. أخاف على روحي معان تصوعهــــــــا أقمت بها تسعين عام وصابر..............على ضيمها واللي يجي من صقوعهـــا أقمت بها مانلت فيها تجاره................وخير الليالي نومتي في ربوعهـــــــــــا شفاتي بها قولي للاجناب سلفوا...........وعيراتهم مافك عنها شنوعهـــــــــــــا الي جفنة من مد ربي عبيتها ..............لكن حياض المال بالما شروعهــــــــــا مقابلة درب الشمالي وقبـــــــله ...........وريح الصبا واللي جنوب جزوعهـــــا واقرابها الخطار في زمن القسا ...........الي ماحكر زاد القرايا زلوعهـــــــــــــا فليت موازين الرجال رفيعه ...............على الحق يعرف من جذي عن نفوعها فدع ذا وياغادي على عيدهيه .............جمالية يطوى الزيازي هبوعهـــــــــــا وصبحت أو ماسيت منا جماعه ........... كرام اللحا رد النقا ما يروعهـــــــــــا من اولاد بدر شمعة البدو والقرى ........الي شب من نار المعادي شموعهــــــــــا فاقرهم التسليم ي وانت موقف.............وشمس الضحي ما بان منها طلوعهــــــا واختص حماد مني هاشل الشتا............الي غار من نو الثريا لموعهــــــــــــــــــا وحامي قصار الشبر عن ذارع القنا .......الي لينوا من جرد الايدي صروعهـــــــــا وقل له كبدي من زمان وجيعه .............والاذنين مني قد خلوا من سموعهـــــــا وقل له راس العود مني قد انحنى..........ويا سالم الجارات عما يروعهـــــــــــــــا وبلغ سلامي بوحسين ومن له .............يمين ترى زيـــن المعاني طلوعهــــــــــا فليت الصبا يابوحسين جلوبه ...............ونشريه باموال الغلا من هزوعهــ،،ــــا وليته مجلوب ونشريه بالغلا.................بما حاشت ايدينا وغالي سروعهــــــــــا رعى اله أيام الصبا لو يرمن لي........... فهي من هوى روحي وهي من طموعها وصلوا على خير البرايا محمد..............عدد ما لعى القمري بعالي فروعهـــــــــا ورد عليه عبدالله ابن زيزير 1. أيامن لورقا تالي الليل روجــــعت.......بجبارة فيما على من فروعهـــــــا 2. تغني بصوت لا دري عن مصيـبه..... او البين شاظه لامها عن ربوعهــا 3. فذارت عن عيني كرى النوم مثلما..... تذير من عين الجوازي رتوعهــــا 4. فقلت لها ان كنتي تغنين طربـــــه...... فلابد عيناك ان تجاري دموعهــــا 5. فان غاضك فايـــــت ما انـــــثنى....... الى حيث ما يدعي البرايا رجوعها 6. مضى ذا ويا غادي على عيدهيه.........جمالية كثر السرى ما يصوعهـــا 7. عليها ابن حيزان الهتيمي مهذب........منقلة امثال طريف سموعهــــــــا 8. تــــنوفتها يوم وتلقــى جمــاعـة.........جميلية رد النقا ما يروعهـــــــــــا 9. حموا فرعة الهدار بالسيف والقنا.......وشم شغاميم تغارا طلوعهــــــــــا 10. فاختص غنام مني هاشل الخــــلا.......الى سنة قل الجدا من رموعهــــــا 11. ومنوة اخطار لفوا عقب هجمــــة ..... مقاديمها تشكي حفاها وجوعهـــا 12. يرحـــــب بهم بتحـــيه ثم ينـــثني...... ينبه بيضا بالعشا في سروعهـــــا 13. ويثنـــي لهم بتحيــة ولباقــــــــــه..... ونفس الفتى تعتاد ما في طبوعهـا 14. وقل له شكواه الذي دز صوبنا......الى الله شكوى ما قصى من صروعها 15. شكا قبلك الزغبي ذياب بن غانم.........مطفي من نار المعادي طلوعهــــا 16. مقدّم من غلبا هـــلال بن عامــر....... منكت من ارقاب المعادي دروعهـا 17. شكى قل سمع والضروس تناصلت.....وعينيه ماله من قداها دموعهــــا 18. وزهدت فيه البيض ثم اتركـــــنه.......وهو كان ستر البيض عما يروعها 19. وقبلك شكا ريف المقلين اجــــود...... مقّدم اسلاف كبار جموعهـــــــــــا 20. فمن عاش بالدنيا لو ابسطت لــه..... فلا بد ما يشكي الردى من قطوعها 21. فليت الصبا يبل حسين جلوبـــــه...... بسوق الغلا يحكم علينا بيوعـــــها 22. ونشريه بارقاب الزناجا وسبـــق..... وباموالنا واللى بقى من خلوعهــــا 23. ولكن ما قد فات ما عاد ينثـــنـي.......الى حيث ينصب للبرايا شروعهــــا 24. وصلوا على خير البرايا محمـــد....... عدد ما اضا برق تلالا لموعهــــــا 25. صلاة وتسليم وازكى تحــــــــيه..... من الله ماذّن لشمس طلوعهــــــــــا ومن اخطاء عبار العنزي قوله ان فيصل الجميلي عاش في اواخر القرن الثاني عشر في كتابه لقطات شعبيه طبعه 1992 صفحة 87 ولعله لم يتحرى البحث جيدا جول عصر فيصل الجميل وقد أعتمد على قول العامة والدليل على ذلك ما جاء في شعر رميزان التميمي المتوفي سنة 1079 هجري يقول قلته على بيت الجميلي فيصل......... والامثال يرثاها من الــناس فاهــــــمه يعـد الف بالملاقى وكـم وكم.............قرى الالف في عسر من الدهر زاحمه ومن قصايد فيصل الجميلي عندما جلا من الهدار وذهب شمالا حتى وصل العراق ويبين ذلك في قصيدته حيث يقول: قال الجميلي والجميلي فيصـــــــل.............. والراس من تحت العمامة مال قعدت في سوق العراقين جالــــس.............. لا سايل حــى ولا من ســــال وجدي على ربع على اكوار ضمر.............. على دلهــــات كنهن جـــــمال عليهن من اولاد الجميلات غلــمة................عشرين منهم ينطحون حـلال لــــهن ظلال بالضحى تابعــــاتـه..................ومستتبعات بالعشي ظــــلال ترى ديرتي يا جاهلين بــــديرتي ................ عليها من في العرين ظـــلال كــم مـــدة وردت فيها فـاطـــري ................الي لج جو اعمــالها محــــال ملـكــت بالهــــدار تسعين عيــلـم..................مسايلها بالريف يــوم اتسال واليـوم جـفتني وجـفت غــــيري ................ وهذا تصاريف الدهر مـيــال يانفـس عزي من تعزين عـــــنده................ لو كان راعى كــفة واحبـــال ويانـفس ذلي مـن تذلين عــــــنده................لو كان راعي مجــلس وادلال أما ما جاء في بعض المراجع القديمة المعتبرة كذكر بعض الحوادث لسنة ( 1003 - 1076 هـ ) في كتاب ( تحفة الأسماع والأبصار بما في السيرة المتوكلية من غرائب الأخبار ) للمؤرخ المطهر بن محمد بن أحمد بن عبدالله الجرموزي ذكر المؤلف قدوم الشيخ (غنام بن رشود الجُمَيلي) من بلاد البديع (قصر سلمى) ونورد هنا بعض المراجع التاريخيه التى تثبت وبشكل قاطع حكم الجميلات على البديع (قصر سلمى) وهذا ما جاء بالنص بتاريخ( 1045-1090 هجري تاريخ اليمن( تاريخ الطبق الحلوى وصحاف المن السلوى) 2- وفيها وصل من قبائل بحدود البصره من بلاد الجميلي البديع ( قصرسلمي) مابين الاحساء ودواسر مكتوب يذكرون اشتياقهم الي ان يتدوا لهم الايمام ويسلمو اليه واجبهم لما بلغهم من عدله ولام يتم ذالك لي لبعد الديار والابدان وكون تلك الجهه مما يضبطها نائب السلطان ابن عثمان وهو اقرب اليهم واشد في الوطئه عليهم. 3- وفيها وصل الي حضرة احمد ابن الحسن شيخ يقال له الجميلي وبلاده يقال لها البديع متوسطه بين الدواسر وبين الاحساء ولاية بلاده منسوبه الي الشريف صاحب مكه في الجمله فاكرمه وعاد بلاده ومعه خطيب استدعاء المذكور فلما استقر ببلاده خطب لي الامام جمعه او جمعتين ثم عاد الخطيب . ومما يدل على تآلب القبائل عليهم ما جاء في قصيدة فيصل الجميلي يرثي أخاه هجرس الذى لدغته أفعى يــقول الجميلي والجميلي فيــــصل وهو موقف والدمع جار وحايــــم وقفت وعاج الركب لي روس ضمّر نصفين منهم عاذل لي ولايــــــــم يا راعي القبر الذي فـــوقه الحصى لعلك في خلد الجنان النعايـــــــــم جنيت الجنايــــا ثم خـلـــيتني لــــها على الدار مظهود كثير الجرايـــم ابكي على هجـرس الى ما ذكرتـــه اعول ولاكـــنه مســـو جرايـــــــم الا واخوي عند ازغر العين جـــاله قريص الافاعي دافقات السمايـــم لــــيته كفاني شر بقعا وليتني كفيته قبور مظلمـــات هدايـــــم كــنّه ما غـــــنىّ لركب عـشيه على فاطــــر حضّاية للغنايــــــــم وكـــنّه ما قاد السبايا و لا غزا صغير ويتــــلونه كــبار العمايــم وكـــنّه ما بــدا بجزواه غــــــيره وبـــات ظميان مع الناس نايـــــم وكـــنّه ما عشى القـوايا ذلــــولـــه وبـــات محرّمها يقول انا صايـم تصوم رحى البدو من عقب هجرس وتفطر الى جا هجرس بالغنايـــم حشاش لي حشوا وروّاي لى رووا وريف لنا يوم الدهور العضايـم استنت العدوان من عقب هجرس علينا تثاري بالديــــون القدايـــم اســتنّوا العيال من عقب مـــــوته كما استن بالريدا صليب القوايم ونورد هناد بعض قصائد فيصل الجميلي وقد قالها عندما قيد راحلته قيد غير قوي فانقطع القيد وذهبت الهجين فقال يقول الجميلي والجميلي فيصل...........والراس من لوي العمايل بـــــاد يبيد الفتى ماببين يوم وليله...............العمر ينقص والايــــام تــــــزاد الايام بادني وبادن هجرس ...............وشــــداد بادنـــه وبادن عـــــاد نهاره وليله ذا لهذا طروده ..............غـــدن بلذاتي وهـــن اجـــــــداد محا لله يصبيان مخلى قلوصه............من العقل ولا باليديــــن اقيــــاد محا الله قيد قرني من زمالتي ............منايل واثرى حدا المناين بــــاد تناوشتها وانا من الموت خايف..........والي ان خطاها من خطاى بعاد انا سبب قتلى على الما حمامه............مخضبـــــــة ورقا ربـــــوة واد انا كل ماخايلت بالعين مربع..............الي انه قبلى للرجال مـــــــــراد الي قلت هذا مربع مايجونه...............الي ذيك اثرهم درس واجـــــداد انا صادر علقت دلوى بمنكبي............وخليتها للي يطـــــــول المـــــاد وان كانت الدنيا مثلها لنا .................عزى لكـــــم ياللـــي لـــها وراد وان مت حطوني على جال منهل.........عذي الجبا دب الليـــــال أيـــراد وحطو على قبري ثمان الصفايح.........يبيد االدهر ورسومــــــهم ماباد باغى الي مرت عليه ضعاين .............ضعاين واهلهن قاصدين بــــلاد يقولون راعى القبر ياما من الصخي....وراعى الصخى دب الزمان ايعاد ومن القصائد التي وردت بين فيصل الجميلي وزوجته جهم وذالك عندما طلقها بسبب انه انتحسه له ابناء عم جهم وخوفا من ان يتولى المشيخه على قوم جهم فارادو ان يغدروا به وقد شعرت زوجته بذالك فاخبرته ونوا الرحيل وقال قصيده يوصي زوجته ان تختار من اطيب الرجال. فقال فيصل الجميلي: ياجهم لاشامت بنا من كـــــنيه...........حذار من ادباش الرجال حـــذار لاتاخذين غر غرير مـــــــــدقر............يمر عيد ولا عليك اخــــــــــدار ولاتاخذين قن على شان مـالـه ...........مالك على مال القموح قــــــدار ولاتاخذين عود الي اقفا شبابه............يموت اورعانه عليك اصغــــار ولاتاخذين ياجهم الا مــــجرب............افعاله غب الكاينات اغــــــــزار فقالت جهم : يافيصل اعيالك صغار كما القطا ........وفروخ القطا ماينجعون لدار فرد عليها فيصل الجميلي: ياجهم ان الحــــــر لامســه القوا ....... تخلل مابين الحـــرار وطـار ( رواية ابن عبار ولم اعثر على المصدر) ويطيب لنا أن نعرف بقصر سلمى : قصر كبير كثير الاسوار المتكرره حمايه لساكنيه ،سليمه جدره الى اليوم، ويقع في قرية البديع الشمالي وقد أخطأ من جعله هو حصن العقيدة الذي ذكره الهمداني. أما عرض حائطه فأربعه أمتارب واذا اعتلى فل عرضه وارتفاعه عشرة أمتار او تزيد، والقلعة مصممة على شكل سداسي كل زاوية لها برج للمراقبة والدفاع ويحيط بالقصر خندق عرضه عشرة أمتار وعمقه مثلها يملأ بالماء في حالة الشدة والخوف وقد بناه حماد الجميلي في منتصف القرن العاشر الهجري خماية لنفسه وقبيلته من هجوم شريف مكة ثم عنّ له ان يتوقف عنها سنة من السنوات لما رأى على طريقه من ان ضبا حمى نفسه من خطر سيل لكيلا يدخل جحره فرجع حماد الى البديع وبنى القصر وخندق ما حوله وملأه بالماء ولما علم الشريف بذلك ارسل جيشا لمحاربته وجاء الجيش ومكث عن القصر اربعين يوما ولم يستطع اقتحامه ولما رجع القائد للشريف قال له وجدنا سلمى اسفلها بالماء وأعلاها في السماء وفي عام 989هجري قدم الشريف الى الخرج للقضاء على فتنة هناك وبعده توجه للبديع لمقابلة حماد الجميلي بنفسه وتمكن من القضاء على ثورته وارغامه على دفع الأتاوه . ثم توجه الشريف للحجاز عن طريق الهدار لانه منفذ من جبال طويق ولم يكن يعلم انه سيقابل رجال الجميلات أمامه ولكنه قابلهم وهم في رؤوس الجبال وحصل لقاء انتهى بقتل رجال من الطرفين. انظر . ونقول ومن ماثور القبيله بقول كبار السن منهم هذا اليوم (ماجت بالافلاج او ماداجت بالافلاج وذالك اذا مرت عليهم سنه طيبه او اذا استحسنو عمل حسن.

مشكور اخي علي هذة الابيات

التي تدل علي قبيلة الجميل

دمتم بخير

الساطع

شكرا لكل الأخوة الاعزاء

هزني الشوق ، الساطع على مرورهم الكريم

لكم خالص التحية

هلا وغلا بصلاح المحارب

صح السانك والسان شعاااار القصائد

دائما متعه في طرحك وردك لاخلا ولاعدمـ

احترااامي الشديد لك

@ القناااااااااااااص @

أهلا بأخينا العزيز / القناّص المحترم

أشكر مرورك العطر ، نورت متصفحي

تحياتي الخالصة لك

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .