آخر 10 مشاركات
قصيدة خالد حامد غشم خليف المحارب /ياما جلسو في ربعته ناسٍ كرام (الكاتـب : - )           »          قصيدة خالد حامد غشم خليف المحارب /اصبر واثابر ساعة الضيق بفراج (الكاتـب : - )           »          قصيدة خالد حامد غشم خليف المحارب :اكتب الشعر باالمعنى واحله واشده (الكاتـب : - )           »          فصيدة خالد حامد غشم الجميلي /كم واحد بيته الناس مدهول (الكاتـب : - )           »          قصيدة خالد حامد غشم الجميلي معاد تشرف على القاره (الكاتـب : - )           »          خالد حامد الغشم قيصدة راح يترقا كن ماكرهه باالغيم (الكاتـب : - )           »          خالد حامد الغشم قصيدة لاعاد تشرف على القاره (الكاتـب : - )           »          تغطية زواج محمد مهدي الجميلي (الكاتـب : - )           »          الهياط اللي على الفاضي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          جديدي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )

تعتبر شبكة وملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية الموقع الأول على الشبكة العنكبوتية الذي يهتم بكل مايخدم قبيلة الجميل ( عشائر جُميلة ) ويدون تاريخها وأبرز إنجازات أبناء هذه القبيلة .. إذ يهتم الموقع بـ تاريخ قبيلة الجميل وشيوخها وفرسانها وأبرز أعلامها .. ويطرح بإستمرار كل ماهو جديد ونادر عن إنجازات أبناء القبيلة .. وإدارة شبكة وملتقى ومجالس قبيلة الجميل تسعد بتواصل الجميع والمساهمة في خدمة هذه القبيلة العريقة كلمة الإدارة


;كتاب الفيزياء مسائل وحلول



۞ مجلس الشريعة الإسلامية ۞ خاص بديننا الإسلامي على منهج أهل السنة والجماعة وما نحتاجه من تعاليم ديننا الإسلامي

الإهداءات

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /13-07-2013   #1

 
شخصية مهمة

الصورة الرمزية محمد الخضيري

 

محمد الخضيري غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 4803
 تاريخ التسجيل : Jun 2010
 المشاركات : 782
 النقاط : محمد الخضيري will become famous soon enoughمحمد الخضيري will become famous soon enough
 تقييم المستوى : 259

مزاجي
رايق
افتراضي صيام رمضان /محمد الخضيري

[align=justify]




كلية الاركان العراقية
الدورة( 68)
سلسلة محاضرات اركان الاسلام
أ.محمدخضيري علي الجميلي
محاضرة (صيام رمضان )
المقدمة

1.بداية احمد الله ربي المتوحد بكامل الصفات والأفعال ,والمنزه عن الأنداد والأمثال ,احمده سبحانه وتعالى على جزيل النعم والأفضال ,واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الكبير المتعال, واشهد ان محمدا عبده ورسوله ما تغيرت الأزمان والأحوال ,واساله تعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الافعال ,ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن السيئات في الاعمال ,وان يقينا واياكم عذاب النيران والاهوال , وان يدخلنا نعيم جناته محققين بذلك الآمال ,
اما بعد :
2
وقد روي أن الصيام كان أولاً كما كان عليه الأمم قبلنا، من كل شهر ثلاثة أيام ولم يزل هذا مشروعاً من زمان نبي الله نوح، إلى أن نسخ اللّه ذلك بصيام شهر رمضان، وقال الحسن البصري: لقد كتب الصيام على كل آُمّة قد خلت كما كتب علينا، شهراً كاملاً وأياماً معدودات عدداً معلوماً. وعن عبد اللّه بن عمر قال: قال رسول الّله صلى اللّه عليه وسلم : "صيام رمضان كتبه اللّه على الأمم قبلكم" (رواه ابن ابي حاتم عن عبد اللّه بن عمر مرفوعاً) .
وقال عطاء عن ابن عباس: {كما كتب على الذين من قبلكم} يعني بذلك أهل الكتاب، ثم بيَّن حكم الصيام على ما كان عليه الأمر في ابتداء الإسلام فقال: {فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر} أي المريض والمسافر لا يصومان في حال المرض والسفر، لما في ذلك من المشقة عليهما، بل يفطران ويقضيان بعدة ذلك من أيام أُخر، وأما الصحيح المقيم الذي يطيق الصيام، فقد كان مخيراً بين الصيام وبين الإطعام، إن شاء صام وإن شاء أفطر وأطعم عن كل يوم مسكيناً، فإن أطعم أكثر من مسكين عن كل يوم فهو خير، وإن صام فهو أفضل من الإطعام، قاله ابن مسعود وابن عباس، ولهذا قال تعالى: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون}.
3. روي أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة أيام وصام عاشوراء، ثم إن اللّه فرض عليه الصيام وأنزل اللّه تعالى {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم} إلى قوله: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} فكان من شاء صام ومن شاء أطعم مسكيناً فأجزأ ذلك عنه، ثم إن اللّه عزّ وجلّ أنزل الآية الأُخرى: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن} إلى قوله: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} فأثبت اللّه صيامه على المقيم الصحيح، ورخَّص فيه للمريض والمسافر، وثبت الإطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام، وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا فإذا ناموا امتنعوا، ثم إن رجلاً من الانصار يقال له (صرمة) كان يعمل صائما، حتى أمسى فجاء إلى أهله فصلَّى العِشاء ثم نام، فلم يأكل ولم يشرب حتى أصبح، فأصبح صائما فرآه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقد جهد جهداً شديداً، فقال: "مالي أراك قد جهدت جهداً شديداً؟" قال: يا رسول اللّه إني عملت أمس، فجئت حين جئت فألقيت نفسي فنمت، فأصبحت حين اصبحت صائماً،قال: وكان قد أصاب من النساء بعد ما نام، فأتى النبي صلى اللّه عليه وسلم فذكر له ذلك فأنزل اللّه عزّ وجلّ: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم - إلى قوله - ثم أتموا الصيام إلى الليل} (أخرجه أحمد وأبو داود والحاكم)
وروي البخاري عن سلمة بن الأكوع أنه قال: لما نزلت الاية {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} كان من أراد أن يفطر يفتدي حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها، وروي عن ابن عمر قال: هي منسوخة، وقال السُّدي: لما نزلت هذه الآية: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} كان من شاء صام ومن شاء أفطر وأطعم مسكيناً فكانوا كذلك حتى نسختها: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} وقال ابن عباس: ليست منسوخة، هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكيناً (أخرجه البخاري عن عطاء عن ابن عباس) وعن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} في الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصوم ثم ضعف، فرخص له أن يطعم مكان كل يوم مسكينا.
4. قال تعالى ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون) يمدح تعالى شهر الصيام من بين سائر الشهور، بأن اختاره من بينهن لإنزال القرآن العظيم، بأنه الشهر الذي كانت الكتب الإلهية تنزل فيه على الأنبياء، قال الإمام أحمد عن واثلة بن الأسقع: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: وأنزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان، وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان، والإنجيل لثلاث عشر خلت من رمضان، وأنزل اللّه القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان، وأما الصحف والتوراة والزبور والإنجيل، فنزل كل منها على النبي الذي أنزل عليه جملة واحدة، وأما القرآن فإنما نزل جملة واحدة إلى بيت العزة من السماء الدنيا، وكان ذلك في شهر رمضان في ليلة القدر منه كما قال تعالى: {إنا أنزلناه في ليلة القدر}، وقال: {إنا أنزلناه في ليلة مباركة} ثم نزل بعد مفرقاً بحسب الوقائع على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، هكذا وري من غير وجه عن ابن عباس أنه سأله عطية بن الأسود فقال: وقع في قلبي الشك قول اللّه تعالى: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن}، وقوله: {إنا أنزلناه في ليلة مباركة} وقوله: {إنا أنزلناه في ليلة القدر} وقد أنزل في شوّال، وفي ذي القعدة، وفي ذي الحجة، وفي المحرم وصفر وشهر ربيع!! فقال ابن عباس: إنه أنزل في رمضان في ليلة القدر، وفي ليلة مباركة جملةً واحدة، ثم أنزل على مواقع النجوم ترتيلاً في الشهور والأيام.
وقوله تعالى: {هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان} هذا مدح للقرآن الذي أنزله اللّه هدى لقلوب العباد ممن آمن به وصدّقه واتبعه، {وبينات} أي دلائل وحجج بينة واضحة جلية لمن فهمها وتدبرها، دالة على صحة ما جاء به من الهدى المنافي للضلال، والرشد المخالف للغي، ومفرقاً بين الحق والباطل، والحلال والحرام،
وقوله تعالى: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} هذا إيجاب حتمٌ على من شهد استهلال الشهر، أي كان مقيماً في البلد حين دخل شهر رمضان وهو صحيح في بدنه أن يصوم لا محالة، ونسخت هذه الآية الإباحة المتقدمة لمن كان صحيحاً مقيماً أن يفطر ويفدي بإطعام مسكين عن كل يوم كما تقدم بيناه. ولما ختم الصيام أعاد ذكر الرخصة للمريض وللمسافر في الإفطار بشرط القضاء فقال: {ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر} معناه: ومن كان به مرض في بدنه يشق عليه الصيام معه أو يؤذيه، أو كان على سفر أي في حالة السفر فله أن يفطر، فإذا أفطر فعليه عدة ما أفطره في السفر من الأيام، ولهذا قال: {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} أي إنما رخص لكم في الفطر في حال المرض والسفر، مع تحتمه في حق المقيم الصحيح السليم تيسيراً عليكم ورحمة بكم.، فإنه قد ثبتت السنّة عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه خرج في شهر رمضان لغزوة الفتح فسار حتى بلغ الكديد ثم أفطر وأمر الناس بالفطر (الحديث في الصحيحين)،: ذهب آخرون من الصحابة والتابعين إلى وجوب الإفطار في السفر لقوله تعالى: {فعدة من آيام آخر} والصحيح قول الجمهور أن الأمر في ذلك على التخيير، وليس بحتم، لأنهم كانوا يخرجون مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في شهر رمضان قال: فمنا الصائم ومنا المفطر، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم، فلو كان الإفطار هو الواجب لأنكر عليهم الصيام، بل الذي ثبت من فعل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه كان في مثل هذه الحالة صائماً، لما ثبت في الصحيحين عن أبي الدرداء قال: خرجنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتى إن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر وما فينا صائم إلا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وعبد اللّه بن رواحة,قالت طائفة، منهم الشافعي: الصيام في السفر أفضل من الإفطار لفعل الني صلى اللّه عليه وسلم ذلك .
5. وفي الصحيحين أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال لمعاذ وأبي موسى حين بعثهما إلى اليمن: "بشّرا ولا تنفرا ويسّرا ولا تعسّرا وتطاوعا ولا تختلفا" وفي السنن والمسانيد أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "بعثت بالحنيفية السمحة" ومعنى قوله {يريد اللّه بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة} أي إنما أرخص لكم في الإفطار لمرض والسفر ونحوهما من الأعذار، لإرادته بكم اليسر، وإنما أمركم بالقضاء لتكملوا عدة شهركم، وقوله: {ولتكبروا الله على ما هداكم} أي ولتذكروا اللّه عند انقضاء عبادتكم، كما قال: {فإذا قضيت مناسككم فاذكروا اللّه كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا}، وقال: {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل اللّه واذكروا اللّه كثيرا لعلكم تفلحون} ولهذا جاءت السنّة باستحباب التسبيح والتحميد والتكبير بعد الصلوات المكتوبات، وقال ابن عباس: ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلا بالتكبير، ولهذا أخذ كثير من العلماء مشروعية التكبير في عيد الفطر من هذه الآية: {ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم} وقوله: {ولعلكم تشكرون} إي إذا قمتم بما أمركم اللّه من طاعته، بأداء فرائضه، وترك محارمه، وحفظ حدوده، فلعلكم أن تكونوا من الشاكرين بذلك.
6
مايقال عندرؤيةالهلال
8.عن طلحةبن عبيداللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُأنالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم كان إذارأ ىالهلال قال: <اللهم أهله علينابالأمن والإيمان،والسلامةوالإسلام،ربي وربك اللَّه،هلال رشدوخير> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ
موجبات الصيام
9. يجب صيام شهر رمضان على كل مسلم عاقل ,بالغ ,قادر على الصوم ,غير حائض او نفساء ,ويؤمر به الصبي اذاطاقه ليتعود عليه .
دخول رمضان
10. يمكن معرفة دخول شهر رمضان بطريقتين وهما كما يلي .
أ*. رؤية الهلال . وتكون بشهادة رجل مكلف
ب.اكمال شهر شعبان ثلاثين يوماً ويكون وجوب الصيام من طلوع الفجر الى غروب الشمس ولا بد من النية قبل صيام الفرض
مفسدات الصوم :
11. للصوم عدة مفسدات نذكر منها ما يلي :
أ.الجماع في الفرج . وعليه القضاء والكفارة ,وهي عتق رقبة ,فمن لم يجد ,فصيام شهرين متتابعين ,فمن لم يستطيع فاطعام ستين مسكينا ,فمن لم يجد فلا شي عليه .
ب.انزال المني . بسبب تقبيل اولمس او استمناء او تكرار النظر .
ج.الاكل والشرب متعمدا . ,فان كان ناسيا فصيلمه صحيح ,
د.اخراج الدم سواء كان بالحجامة او التبرع بالدم لمريض . ,اما الدم القليل لغرغ التحليل او ماخرج بغير ارادة كالرعاف فانه لا يفسد الصوم .
هـ.التقيؤ . فان فعله ناسيا او مكرها فلا يفسد صومه ,
و.امور متفرقة .فان دخل الى فم الصائم غبار او تمضمض او استنشق فوصل الى حلقه ماء , ومن اكل ليلا فابان نهارا ,ومن اكل شاكا في غروب الشمس ولم تغرب ,او عند التفكير او الاحتلام نزل منه مني اوذرعه القيء لم يفسد صومه ,وفي كل المور في الفقرة (و)ليس على الصائم الا القضاء عن تلك الايام فقط, ومن اكل شاكا في طلوع الفجر لم يفسد صومه .

احكام المفطرين :
12. ويباح الفطر في رمضان لاربعة اقسام
أ.المريض الذي يتضرر به ، و المسافر الذي له القصر ، فالفطر لهما افضل وعليهما القضاء ، وان صاما اجزاهما الله ذلك .
ب. الحائض والنفساء : تفطران وتقضيان وان صامتا لم يجزئهما
جـ. الحامل والمرضع : اذا خافتا على نفسيهما افطرتا وقضتا ، وان خافتا على ولديهما افطرتا وقضتا واطعمتا عن كل يوم مسكينا (كيلو ونصف تقريبا من قوت البلد عن كل يوم ) وان خافتا على نفسيهما وعلى ولديهما معا فليس عليهما الا القضاء .
هـ. العاجز عن الصيام : لكبر او مرض لا يرجى برؤه : فانه يطعم عن كل يوم مسكينا ، ولا قضاء عليه ، وعلى سائر من افطر القضاء لاغير ، الا من افطر بجماع.
ومن اخر القضاء لعذر حتى ادركه رمضان اخر فليس عليه غير القضاء ، وان فرط في القضاء اطعم مع القضاء لكل يوم مسكينا ، وان ترك القضاء حتى مات لعذر فلا شيئ عليه وان كان لغير عذر : اطعم اهله عنه لكل يوم مسكين ،الا ان يكون الصوم منذورا ، فانه يصام عنه وكذلك كل نذر طاعة . ومن افطر لعذر ثم زال عذره في اثناء نهار رمضان كالمسافريقدم من سفره ، والحائض تطهر لزمهم الامساك بقية اليوم ولزمهم قضاؤه .


تنبيهات رمضانية
13.من اجل عدم الوقوع في الاخطاء في شهر رمضان ندرج التنبيهات التالية .
أ. من كان عليه حدث اكبر كالجنب ، والحائض والنفساء اذا طهرتا قبل الفجر ، فيجوز لهم تاخير الاغتسال الى ما بعد اذان الفجر ، وتقديم السحور عليه ، والصيام صحيح لفعل النبي (صلى الله عليه وسلم ) ذلك ب.يجوز ان تاخذ المراة دواء لتؤخر حيضها في رمضان ، لقصد مشاركة المسلمين طاعتهم ان امن الضرر .
ج. يجوز للصائم بلع الريق ، او البلغم (النخامة ) اذا كانت في الجوف . د. قال النبي (صلى الله عليه وسلم ) (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) متفق عليه ، وفي رواية احمد (لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر لان اليهود والنصارى يؤخرون )
هـ. يستحب الدعاء عند الفطر ، قال صلى الله عليه وسلم ان للصائم عند فطره دعوة لا ترد ).
و. السنة ان يكون الفطور على رطب ، فان لم يجد فعلى تمرات ، فان لم يجد فعلى ماء .
ز. ينبغي للصائم تجنب الكحل ، ومداواة العينين او الاذنين بالقطرات وقت الصيام خروجا من الخلاف ، فان كان محتاجا كالعلاج فلا باس ولو وصل طعم العلاج الى فمه وصيامه صحيح
ح. يسن السواك في كل اوقات الصيام بدون كراهة على الصحيح .
ط. ينبغي على الصائم هجر الغيبة والنميمة والكذب وغيرها ، وان سابه احد فليقل ( اني صائم ).
ومن الله التوفيق


محمد خضيري علي السناح الجميلي
بغداد /كلية الاركان 2000م
دورة الاركان المشتركة (68)
[/align]







توقيع »





  رد مع اقتباس
قديم منذ /13-07-2013   #2

 
رئيس مشرفين في الملتقى

الصورة الرمزية متعب صلفيق

 

متعب صلفيق غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 757
 تاريخ التسجيل : Mar 2010
 المشاركات : 6,444
 النقاط : متعب صلفيق has a reputation beyond reputeمتعب صلفيق has a reputation beyond reputeمتعب صلفيق has a reputation beyond reputeمتعب صلفيق has a reputation beyond reputeمتعب صلفيق has a reputation beyond reputeمتعب صلفيق has a reputation beyond reputeمتعب صلفيق has a reputation beyond reputeمتعب صلفيق has a reputation beyond reputeمتعب صلفيق has a reputation beyond reputeمتعب صلفيق has a reputation beyond reputeمتعب صلفيق has a reputation beyond repute
 تقييم المستوى : 1046
 اوسمة :

الألفية السادسة

العضو المميز

عضو ذهبي

شعلة الملتقى

مزاجي
رايق
افتراضي

جزاك الله خير

على هذه المحاضره الطيبه جعلها من موازين حسناتك








توقيع »
  رد مع اقتباس
قديم منذ /13-07-2013   #3

 
أبو أحـــــمد

الصورة الرمزية محمد سعيد

 

محمد سعيد غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 629
 تاريخ التسجيل : Jan 2010
 المشاركات : 167
 النقاط : محمد سعيد is a splendid one to beholdمحمد سعيد is a splendid one to beholdمحمد سعيد is a splendid one to beholdمحمد سعيد is a splendid one to beholdمحمد سعيد is a splendid one to beholdمحمد سعيد is a splendid one to beholdمحمد سعيد is a splendid one to behold
 تقييم المستوى : 264

مزاجي
رايق
افتراضي

بارك الله فيك








توقيع »
  رد مع اقتباس
قديم منذ /14-07-2013   #4

 
عضو إداري
ثقة الملتقى

الصورة الرمزية الأمير

 

الأمير غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 215
 تاريخ التسجيل : Mar 2009
 المشاركات : 17,335
 النقاط : الأمير has a reputation beyond reputeالأمير has a reputation beyond reputeالأمير has a reputation beyond reputeالأمير has a reputation beyond reputeالأمير has a reputation beyond reputeالأمير has a reputation beyond reputeالأمير has a reputation beyond reputeالأمير has a reputation beyond reputeالأمير has a reputation beyond reputeالأمير has a reputation beyond reputeالأمير has a reputation beyond repute
 تقييم المستوى : 2333
 اوسمة :

الحضور الدائم

الألفية الرابعة عشر

متميز في فن العلاقات

وسام التميز

مزاجي
رايق
افتراضي

بارك الله فيك








توقيع »
  رد مع اقتباس
قديم منذ /14-07-2013   #5

 

الصورة الرمزية الداهية

 

الداهية غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 502
 تاريخ التسجيل : Oct 2009
 المشاركات : 1,026
 النقاط : الداهية is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 280

مزاجي
ملقوف
افتراضي

يعطيك العافية








توقيع »
  رد مع اقتباس
قديم منذ /25-08-2013   #6

 

الصورة الرمزية محارب الجميلي

 

محارب الجميلي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 5902
 تاريخ التسجيل : Jan 2012
 المشاركات : 441
 النقاط : محارب الجميلي is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 194

مزاجي
رايق
افتراضي

بـــارك الله فيك ..








توقيع »
  رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد  إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
محاضرة صيام رمضان /أ.محمد الخضيري الجميلي/ج1 محمد الخضيري ۞ مجلس الشريعة الإسلامية ۞ 4 22-06-2012 05:14 PM
محاضرة صيام رمضان /أ.محمد الخضيري الجميلي/ج2 محمد الخضيري ۞ مجلس الشريعة الإسلامية ۞ 5 22-06-2012 05:12 PM
صيام رمضان.. ليس للمسلمين فقط ابو غيوم مجلس رمضان المبارك 3 24-08-2011 06:26 AM
صيام شهر رمضان فرصه وقائية و علاجية بن منيجل مجلس الطب والحياة 11 12-08-2010 03:14 PM
حكم الاكتفاء بنية صيام رمضان عن كل يوم ابوناصر مجلس رمضان المبارك 3 09-09-2008 12:17 AM

facebook twetter youtube
Google
 
ملتقى ومجالس قبيلة الجميل

الساعة الآن 11:47 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By World 4Arab
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
حقوق النشر محفوظة لملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية( الموقع الرسمي )