د. عائض القرني


جاءنا هدهد من فلسطين، فهبط على الطين.
قلنا: فهل عندك من القدس خطاب؟
قال: معي من القدس سؤال يريد الجواب.
قلنا: ما هو السؤال؟

قال: ينادي أين الرجال؟ أين أحفاد خالد وسعد وبلال؟ يا حفاظ سورة الأنفال، أين أبطال القتال؟ أين أسود النـزال؟

قلنا: هؤلاء ماتوا من زمان، وخلت منهم الأوطان، وخلف من بعدهم خلف لهم همم ضعيفة، واهتمامات سخيفة، وأحلام خفيفة.

ثم سألنا حامل الرسالة، أين أهل البسالة؟ أين الإباء؟ لماذا تغير الأبناء عن الآباء؟

قلنا: الآباء كانت بيوتهم المساجد، ما بين راكع وساجد، وخاشع وعابد، وصائم ومجاهد.

والأبناء بيوتهم المقاهي، ما بين مغنٍ ولاهٍ، ومن بماله يباهي، ومن وقع في الدواهي، إلا من رحمه إلهي.

كنا أسوداً ملوك الأرض ترهبنا*** والآن أصبح فأر الدار نخشاه
ثم قلنا للرجل في عجل: سلم على القدس، وقل: نفديك بالنفس، متى العودة إلينا، والسلام علينا.
قال: إذا عدتم إلى الله عدنا، وإن بعدتم عنه بعدنا.
نساء فلسطين تكحّلن بالأسى *** وفي بيت لحم قاصرات وقُصّرُ
وليمون يافا يابس في حقوله*** وهل شجر في قبضة الظلم يثمرُ
قلنا: لماذا عدت لعمر؟ قال: لأنه صاحب أثر، صادق في الخبر، عادل في السير.

قلنا: ولماذا جئت مع صلاح الدين؟ قال: لأنه بطل حطين، وولي لرب العالمين، وأحد العابدين المجاهدين.

قلنا: يا قدس هل من لقاء؟ قال: إذا أطعتم رب الأرض والسماء، وأخلصتم في الدعاء، وتدربتم على الجهاد صباح مساء، وتبتم من كل معصية وفحشاء.

قلنا: كيف حالك الآن؟ قال: في هموم وأحزان، وغموم وأشجان، سجين في زنزانة الطغيان، بعدما فارقت أهل الإيمان، وحملة القرآن.

من حاله وهي في حبس تزلزلهُ *** مصائب البين لا يرثي له أحدُ
ثم قال: أما ترون خدي شُوّه بالنجمة السداسيّة، وداست على جبيني الدولة الإبليسية، أين أحفاد مصعب بن عمير، ينقذونا من أبناء جولدا مائير؟ أين أمثال عمر بن عبد العزيز يطلقونا من قبضة بيريز؟ أين عُبّاد الديّان يمسحون عن جبيني وشم ديّان؟ أين طلاب عبد الله بن مسعود يطردون إخوان القرود، ويفكون عن قدمي القيود؟

ثم قالت: أنا القدس السليبة، كنت إلى الرسول حبيبة، ومن قلب كل مؤمن قريبة، وأنا الآن في بلاء ومصيبة، وأحوال عجيبة.

فلسطين في قلوب المسلمين، تناديهم من سنين، وليس فيهم من قال: لبيك جئنا فاتحين، لكنا تعبنا من محبة أهل الإرجاء، تمدح وادعاء، وفلسطين تصرخ صباح مساء.
إذا لم تكن هنا حمية إسلاميّة فأين النخوة العربية؟

لو سمع عمر صرخة طفل مجهود، أبوه مفقود، وأخوه في القيود، لجنَّد الجنود، ولداس اليهود. لو طرقت سمع المعتصم وا أماه لضاقت أرضه وسماه، ولقاد الكماة، ولأخرج فلسطين من زنزانة الطغاة البغاة.

فلسطين تنادي حطين: هل عندك من صلاح الدين؟ فإنا يا أختاه في الحبس مرتهنون، ولنا أنين.

وليمون يافا يابس في حقوله *** وهل شجر في قبضة الظلم يثمرُ
رفيق صلاح الديـن هل لك عودة*** فإن جيوش البغي تنهـى وتأمـرُ
رفاقك في الأغوار شدوا سروجهم*** وجيشك في حطين صلّوا وكبَّروا
خمسون عاماً ونحن نرى أيتاماً، ونشاهد أيامى، ونبصر آلاماً، ثم نتعامى، ولا يحرك فينا هذا كله إبهاماً.

من أراد أن يطلق القدس من الأسر وأن يفكّه فليأخذ دستوره من مكّة، القدس إسلامية ما ترطن، ولا تنتظر النصر من واشنطن، القدس تقلق إذا جئنـا بجيش فيه ميشيل عفلق. يحرر الأرض، ويحمي العرض، من أدى الفرض، وخاف يوم العرض.

دونك مليار مسلم آيسين بائسين، أمام من قيل فيهم: (كونوا قردة خاسئين).
ما يحرر فلسطين إلا طلاب العز بن عبد السلام، وتلاميذ عز الدين القسام.
افهمها بالمكشوف، لا يحرر فلسطين طلاب سخاروف، ولا يردها لأهلها أهل الدفوف، إنما تعود على أيدي من يصلي ويطوف، ويجاهد في الصفوف.
يا شجر الغرقد، جاء الموعد؛ ليعود المسجد، تحمي القرود، وتخبّئ اليهود من الأسود، كل الشجر بِوَادينا، ينادينا، إلا أنت تعادينا