السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تطرقنا في المقدمة عن التحقيق حول عصر الأمير فيصل الجميلي وذكرنا مصدر حديث للمؤرخ المحامي / صادق الجميلي والذي يذكر فيه أن الامير فيصل الجميلي قد تصاهر مع عشيرة الزعبية الحسنية النسب والتي ترجع أصولها الى الشيخ عبد القادر الكيلاني الحسني _ قدس الله روحه الشريف_ من ابنه الشيخ عبد الرزاق( 528- 603 هجري) والمدفون في مقبرة الامام احمد بن حنبل في باب حرب شمال غرب الكاضميه في بغداد فتزوج من جمرة بنت الامير شمس الدين الاشرفي من اشراف مكة ومن عشيرة الزعبيين العلوية الحسنية، وتنسب هذه الأسرة الى مدلج بن عبيد الزعبي .

قلت : ويظهر لي من تاريخ عبد الرزاق انه عاش في القرن السادس ونهاية القرن السابع وهذا يعني أن زوجة الامير فيصل الجميلي جمرة بنت الامير شمس الدين عاشت في القرن السابع الهجري اذا كان يقصد ان جمرة بنت عبد الرزاق. او تكون جمرة بنت شمس الدين عاشت ما بعد القرن السابع اذا كان يقصد أنها من أحفاد عبد الرزاق بن عبد القادر الكيلاني الحسني ....... هذا ما جاء من معنى نص المؤرخ المحامي صادق الجميلي وسنضع هذا القول في الأعتبار حتى نورد بعض النصوص الاخرى ومدى حقيقتها بما يتوافق لدينا من البحث والاستدلال

لو رجعنا الى كتاب لقطات شعبيه طبعه عام 1992 للمؤرخ عبّار العنزي قوله ان فيصل الجميلي عاش في اواخر القرن الثاني عشر وانه وفد على أمير الكويت الشيخ عبدالله بن صباح الجميلي ولم يذكر لنا المصدر الا بقوله ان سمع من العامة بأن الامير فيصل قد وفد على الشيخ عبدالله بن صباح الجميلي وكما يعلم الجميع أن الشيخ عبدالله هو الحاكم الثاني الذي تولى الامارة عام (1190 - 1229هـ / 1776 - 1813م) وقد تولى الحكم بعد والده نظراً لما كان يتمتع به من سرعه البديهة وصفاء الذهن والكرم وحسن السيرة والشجاعه .

وعليه يكون قول أبن عباّر العنزي غير صحيح ودليلنا على ذلك انه لم يتحرى البحث جيدا حول عصر فيصل الجميل ولم ينتبه الى المخطوطات كمخطوطة أبن دخيل ومحمد العمري ورميزان التميمي والدليل على ذلك ما جاء في شعر رميزان التميمي المتوفي سنة 1079 هجري يقول :


قلته على بيت الجميلي فيصل......... والامثال يرثاها من الــناس فاهــــــمه

يعـد الف بالملاقى وكـم وكم.............قرى الالف في عسر من الدهر زاحمه

اذا أستشهاد رميزان التميمي فيمن سبقه من الفرسان كفيصل الجميلي له دلاله على ان فيصل الجميلي لم يكن عايش في القرن الثاني عشر فهنا يجعلنا ان نبحث ما قبل عصر الحادي عشر الهجري ونرفض قول ابن عبّار العنزي ومن تبعه بالقول مثل المؤرخ عبدالله بن عبد العزيز ال مفلح الجذالين وهذا خطأ فادح منهما.



يتبع.......