بسم الله الرحمن الرحيم
وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا .
اخواني ... مع اني لا اوافق القوم على مايدعي البعض ان كلمه غانم نسبا وانكرها جمله وتفصيلا واننا بعد البحث والتحقق راينا ان ذلك العمل لايستند لدليل واضحا ونها لاتمت والواقع بصله ولايوجد دليلا قاطعا على انها نسب ولاتتعدى كونها مجرد عزوه عابره وهذا مايميله علينا عقلنا مدعوما بدلائل شتى ...لكنا راينا ان من الواجب علينا توضيخ ماخفى عليكم وعلى ابناء قبائلنا الكرام كافه .. نقول بعد الحمد لله :

لقد ساءنا والجميع مارايناه من مشاهد يندى لها الجبين في مسلسل فنجان الدم وقد وردتنا الكثير من الاتصالات تختص بهذا الامر والتي تشجب وتستنكر هذا العمل الجبان الذي عمد الى قلب الحقائق فكانت قناعتنا تقول انه من المتسحيل ان تكون قبيائلنا الكريمه بهذه الصوره وان هناك افك وتزوير وتجني مع سبق الاصرار والترصد وراء كواليس هذه الاحداث تتستر بستر الاسقاطات الزائفه .

عندها قررنا ان لن نكون كالخُشب المُسنده على الجدران .. ولن نقف مكتوفي الايدي وان نبحث عن حقيقة ماجاء في هذا المسلسل الاثم والماجور... وبحمد من الله عثرنا على ادلة تثبت ان ماسبق من احداث لاتمت لنا بصله ونحن براء منها براءة الذئب من يوسف وان المقصود في تلك الاحداث ليست قبائلنا الكريمه انما هي قبائل جائت عن طريق تشابه الاسم والعزوه ولا تمت لنا باي صلة ولعلنا سمعنا بعضا من الاشعار التي جائت على لسان الشاعر المزعوم الاعشم او الاعمش وعند التدقيق عليها اكتشفنا انها ليست له ولاتعرفه اصلا وانها ملفقه تلفيقا تاما كقوله :

يا طولكم يا عرضكم يوم تاتـون .... يا قل حمراكم على مـن بغاكـم
اليا اجتمعتوا للمراجـل تذيبـون .....والناس عرفوا طيبكم من رداكـم

نقول هنا لذلك المؤلف المقبور :
اعلم ياابن العاهره ان الله فضح امرك وكشف سترك وان هذه الابيات تختص بالشاعرمحدى بن فيصل الهبداني عاش الى تاريخ 1300 هجرية تقريبا ، وليست للشاعر ( الاعمش ) والشاعر محدي وهو من قبيلة آل فضيل التي يرأسها الشيخ ابن رشدان ، وهي فخذ من أفخاذ قبيلة الجعافرة من ولد سليمان ، ( من ضنا عبيد ) من بشر ، وبشر هو ابن عناز بن وايل ، وهو شقيق مسلم بن عناز الذي تتفرغ منه قبيلة ( ضنا مسلم )

نبذه عن الشاعر ( والكلام منقول من غيرنا ولم تخطه ايدينا وهي حجه عليهم وبراءة لنا مما نسب الينا ... )
يقول الكاتب :
نشأ هذا الشاعر وترعرع بين قبيلة ولد سليمان المشهورين بالشجاعة ، وكثرة العدد ، شيخها العواجي وعائلته ، والعواجية لازالوا هم شيوخ هذه القبيلة ، ونشأ في وقت التطاحن بين قبيلته والقبائل المحيطة بها ، وأمه ( ذكر ) بنت مشل العواجي الفارس المشهور ، ووالده فيصل الهبداني ، و ( محدى ) نشأ ثائرا وذكيا وطموحا ، يطمع بالزعامة ، ولكنه لم يلق مجالا لزعامته ، مع وجود أخواله الأبطال العواجية وبعد أن لاحظ أخواله طموحه ، وتدخله بالقبيلة ، وتحريضه لهم وترفعه عن مسلك أبيه . . ضغطوا عليه ، لهذا لم يستطع أن يبرز بينهم ، وضاقت به الأرض بما رحبت ، وأخذ يتألم ، ويقول الشعر محرصا أقاربه من آل فضيل ، وهاجيا لهم أحيانا ، وقال قصائد كثيرة بهذا المعنى منها هذه القصيده قالها هجايا قومه :

يا فضيل يا قلوب الغنم ما تحامون .... يـا ليتهـا والله تحسـن لحاكـم
يا طولكم يا عرضكم يوم تاتـون ....يا قل حمراكم على مـن بغاكـم
اليا اجتمعتوا للمراجـل تذيبـون....والناس عرفوا طيبكم من رداكـم
الكل منكـم دائمـا يتبـع الهـون ......يالعن أبوكم كيف توخـذ نساكـم
ترضون بالذله عساكـم تهبـون .....واشوف بالرجلين كـل وطاكـم
يا فضيل بالورور بغيتوا تباعون ....ويلقى المذلة خائف وان نصاكـم
من عقب فعل الطيب قمتوا تدانون ....وانتوا من أول ما يقرب حماكـم

للاسف هذه الحقيقه التي غابت عن الكثير من الاخوان والذين للاسف سرعان ماتناقلو هذه الابيات مدعين انها للاعمش .

ويقول الكاتب :
ثم انحاز عن ابن غبين كليا الي جدعان بن مهيد وبقي صديقا حميما لجدعان بن مهيد وكان هناك شخص من شيوخ الفلاحين يدعى السيد ( حجو بن غانم ) وله قرى كثيرة وقبيلة كبيرة ورغم ذلك فهو يدفع (( أتاوة )) ..لجدعان بن مهيد ، وكان السيد حجو على جانب من القوة بقبيلته كثيرة العدد ، وحصل بينه وبين الهبداني صداقة ، وبعد أن رآه محدى دفع الأتاوة لجدعان بن مهيد ، وهو على هذا الجانب من القوة أبت نفسه الثائرة أن يوغر صدر حجو على ابن مهيد وقال له : لماذا ترضى هذا الخنوع وهذه الذله ، وأنت رجل عربي ، وعندك من العدد والعدة ، ما يفوق ابن مهيد ، وعندك القصور الشامخة ، التي تستطيع فيها أن تحمي نفسك بالسلاح وتعز قومك من دفع الأتاوة وأتبع كلامه هذه القصيدة :

قولوا ل( حجو ) ريف هزل الركايب ....عندي لهم عن لمسة الخشـم حيلـه >>>> حجو هو ( حجو بن غانم )
قصـر يشـادي نايفـات الجذايـب ...ورصاص قبس مولـع لـه فتيلـه
والا اصبروا صبر على غير طايب...صبر الجمـال اللـي ثقلهـا تشيلـه
والا ازبنوا للروم شقـر الشـوارب....وفضوا عن الويلان طرقـا طويلـه
ما يترك الهسات لـو قـال تايـب .....ما طول مسحون الدوى ما عبي لـه
انتم عرب من روس قـوم عرايـب ....وش لون ترضون الردى والفشيلـه
من مالكم يوخذ خـراف وحلايـب ....ياخونكـم يـا كاسبـيـن النفيـلـه

بعد ذلك ثارت مشاكل بين الشيخ جدعان بن مهيد وبين السيد (حجو) وعندما شاهدت الدولة العثمانية ما يفعله محدى الهبداني من مشكال واثارات بين القبائل ، ألقت القبض عليه وأودعته في السجن وبعد أن مكث مدة طويلة قال هذه القصيدة :

يا الله ياخـلاق يـا خيـر معبـوديا ....مظهر ذا النون من بطـن حوتـه
ترحم غريب دونه البـاب مـردود .... توازنـت عنـده حياتـه ومـوتـه
اطلبك ترزقنا بيسرك عـن الكـود ......هـذا زمـان شيبتـنـي وقـوتـه
أشوف أنا بالناس حاسـد ومحسـود .....ولقيت لي نـاسٍ تضيـع سموتـه
العدل ضاع وزايد الحيـف ماجـود ....ومن صاح يبي الحق ما سمع صوته

ذلك مالزم تبيانه وماسبق توضيح مختصر ربما يثلج الصدور
والحمد لله من بعد ومن قبل ولن يفلح الساحر حيث اتى .
ارجو عدم حذف اي كلمه او حرف مما سبق لان الامر يختص بقبيله وليس اداره صفحات منتدى . [/color]