أحذر أن تصادر أو تنسى جهود الآخرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان للعلاقات الأجتماعيه أحكامها ، فبها تكمن السعادة لك ولغيرك سواء مع المقربين أو الأصدقاء ، فكثير منّا من يقوم بصنيع حسن له أثر بالغ في الأفادة للمقربين أو الأصدقاء وعليه يجب منح صاحب الصنيع الحفاوة اللائقة لصنيعه ، وأقل شي منها أن تناديه بأفضل الأسماء اليه ، ان أسلوب التجاهل والاسقاط يدل على ثخانة الطبع وبرود العواطف وأطلاق السفه للغير وهذا أمر لا يوافق منطق الوحي ، فسعادتي وسعادتك أيها القاريء الحبيب تكمن في أسعاد الآخرين ؟ لربما تقول كيف؟ وذلك بأدخال السرور عليهم والأعتراف بمواهبهم وقدراتهم وفضائلهم ، أن التجاهل والتجافي للغير يجعل منهم أن يعاملونك بالمثل ، قال بعض الحكماء ( من هو الذكي منا الذي يريد ان تحترمه الناس وتكرمه وهو يعشق أهانتهم وتجاهلهم أو يسعى في أذلالهم) (( ويل للمطففين)) اذا فأعر لغيرك الأنتباه والأهتمام وأشكر لصاحب الصنيع صنعه

اشكرك اخي الغالي صلاح المحارب وإنه فقد روى الإمام أحمد والبخاري في الأدب المفرد و أبو داود وابن حبان والطيالسي عن أبي هريرة مرفوعا: لا يشكر الله من لا يشكر الناس. وهو حديث صحيح صححه الألباني .
ورواه أحمد أيضا من حديث الأشعث بن قيس مرفوعا بمثله، إلا أنه منقطع.
قال الخطابي رحمه الله : هذا يتأول على وجهين:
أحدهما: أن من كان طبعه وعادته كفران نعمة الناس وترك الشكر لمعروفهم كان من عادته كفران نعمة الله تعالى وترك الشكر له.
والوجه الآخر: أن الله سبحانه لا يقبل شكر العبد على إحسانه إليه إذا كان العبد لا يشكر إحسان الناس ويكفر معروفهم. اهـ
وهذا الحديث فيه ذم لمن لم يشكر الناس على إحسانهم، وفيه أيضا الحث على شكر الناس على إحسانهم.
وشكر الناس على إحسانهم يكون بالثناء عليهم، وبالكلمة الطيبة وبالدعاء لهم.
فقد روى الترمذي والنسائي وابن حبان عن أسامة بن زيد مرفوعا: من صُنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيراً، فقد بالغ في الثناء. والحديث قال عنه الترمذي حديث حسن جيد غريب وصححه الألباني ، ويكون أيضا بالمكافأة.
فقد قال صلى الله عليه وسلم: من صنع إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه. رواه أحمد والحاكم وغيرهما عن ابن عمر رضي الله عنهما ، وقال الأرنؤوط إسناده صحيح .
والله أعلم.
تقبل مروري
اخوك سعود البناقي

أهلا بأخي العزيز / سعود البناقي المحترم

أشكر مداخلتك الكريمة وأثراء موضوعنا المتواضع فقد جعلت لموضوعنا جمالا بتعليقكم الكريم

[frame="1 98"]
قال الخطابي رحمه الله : هذا يتأول على وجهين:
أحدهما: أن من كان طبعه وعادته كفران نعمة الناس وترك الشكر لمعروفهم كان من عادته كفران نعمة الله تعالى وترك الشكر له.
والوجه الآخر: أن الله سبحانه لا يقبل شكر العبد على إحسانه إليه إذا كان العبد لا يشكر إحسان الناس ويكفر معروفهم

[/frame]

فشكرا لك كثيرا وبارك الله بجهودك الوافرة

لك مني خالص التقدير والاحترام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

البسامي أشكر مرورك الكريم

لا اعلم ماذا اقول بعد كل ماذكره صاحب الموضوع ةاضافة المشرف الغالي
الا ان اقول جعل ماكتبتم في موازين حسناتكم

قال الله تعالى{ ولا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ }

وقال الله تعالى مخبراً عن قول نبيه شعيب عليه السلام: (وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ) (هود: من الآية85)،
المعنى إلى هنا مكتمل، فلقد نهاهم النبي الكريم عليه السلام عن التطفيف في المكيال والميزان،
وهو داء انتشر في ذلك المجتمع، ولكنه عليه السلام لم يقف على أمر الكيل فقط فالتطفيف أعم وأشمل من مجرد انتقاص الناس أقواتهم، إنه داء قد يوجد في كل جوانب الحياة، ولذا عم بعد تخصيص فقال: (وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ) (هود: من الآية85)،
لا تبخسوا من يستحق الاحترام ما يليق به، لا تبخسوا من يستحق منصباً ما يجب له، عند الحكم عليه،
أو عند تقييم جهوده، أو عند ذكر مناقبه وتجاربه، لا تبخسوا الناس أشياءهم معنوية كانت أو حسية.

بارك الله فيك اخي صلاح المحارب على حسن الانتقاء والطرح ووفقك الله لمايحب ويرضى

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي/ صلاح المحارب

بارك الله فيك..


موضوع مهم أرجوا الرجوع له دائماً


وهذا واقع وحقيقه....!


لك تحيتي بماا قدمت