أمــثــال الــعــرب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
كيف حالكم وعساكم طيبين أن شاء الله

يقول : أبو منصور الثعالبي ( 350هـــ/ 429هــ)
في كتابه : خاص الخاص

أمـــثـــال الـــعـــرب والـــعـــجــم والــخــاصــة والــعــامــة
"جاءت في معانيها ألفاظ من القرآن، فهي أحسن وأبلغ وأشرف وأولى بالاقتباس والتمثل بها".

في فــســاد الأمــر إذا عـــبـــره غــيـــر واحـــد –
العرب: لا يجتمع ليثان في غابة،
الخاصة: كثرة الأيدي في الصلاح فساد.
العامة: من كثرة الملاحين غرقت السفينة.
وأحسن وأجل من هذا كله قوله عز وجل: "لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا" "الأنبياء: 22".

فــــــي استـــحـــقـــاق الشـــاكــــر الـــمـــزيــــد –
العرب: الشكر مفتاح الزيادة.
الخاصة: من شكر قليلاً استحق جزيلاً.
وفي القرآن: "لئن شكرتم لأزيدنكم" "إبراهيم: 7".

الــــصـــبــــر
العرب والعجم: الصبر أحجى بذوي الحجى.
الخاصة والعامة: الصبر مفتاح الفرج.
وفي قوله تعالى القرآن: "وبشر الصابرين" "البقرة: 551".

فـــي الــــعــــفــــــو –
العرب: إذا ملكت فاسجح.
العجم: عفو الملك أبقى للملك.
وفي القرآن قوله تعالى :"فمن عفا وأصلح فأجره على الله " "الشورى: 40".

الأمــر بــالــمـــشــاورة
العرب: المشاورة قبل المساورة.
العجم: خاطر من استغنى برأيه.
الخاصة: المستشيرعلى طرف النجاح.
العامة: إذا شاورت عاقلاً صار عقله لك.
وفي القرآن قوله تعالى : "وشاورهم في الأمر" "آل عمران: 951".

الــــمــــداراة –
العرب: إذا عز أخوك فهن - أي إذا عاسرك فياسره.
الخاصة: لاين إذا عزك من تخاشنه.
أبو سليمان الخطابي:
ما دمت حيا فدار الناس كل = هم فإنما أنت في دار المدارة
وفي القرآن قوله تعالى : "إدفع بالتي هي أحسن"

تفــضــيل أهــل الــفــضــل بــعــضــهــم عــلــى بــعــض –
العرب: مرعى ولا كالسعدان، وماء ولا كصداء،وفتى ولا كمالك، وفارس ولا كعمرو.
العامة: الدنيا هي البصرة ولا مثلك يا بغداد،
وللبحتري:
وكل له فضله والحجو = الليل يوم التفاخر دون الغرر
وفي القرآن قوله تعالى : "أنظر كيف فضلنا بعضهم على بعض" "الإسراء: 21"
وقال عز وجل: "وفوق كل ذي علم عليم" "يوسف: 76".

الــتــوســط فـــي جــمــيــع الأمـــور –
العرب: لا تكن حلوا فتبلع ولامرا فتلفظ. لا تكن رطباً فتعصر ولا يابسا فتكسر.
وخير خلائق الأقوام خلق = توسط لا احتشام ولا اعتياما
وقال آخر:
عليك بأوساط الأمور فإنها = نجاة ولا تركب ذلولا ولا صعبا
وفي القرآن قوله تعالى : "ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط" "الاسراء

الاقــتــصــار عــلى الــيــســير عــنــد تــعــذر الــكــثــير –
العرب: الجحش إذ قد فاتك الأعيار.
العجم:الأسد يفترس الأرنب إذا أعياه العير.
امرؤ القيس:
إذا لم يكن إبل فمعزى
وفي القرآن: قوله تعالى "فإن لم يصبها وابل فطل" "البقرة: 265"

ســـعـــى كـــل واحـــد لــنــفــســه واهــتــمــامــه بــشــأنــه –
العرب: كل جان يديه إلى فيه.
أبو قيس بن الأسلت:
كل امرىء في شأنه ساع
العامة: كل يجر النار إلى قرصه.
وفي القرآن: "فلأنفسهم يمهدون" "الروم: 44".

حـــمـــد الإنــســـان عــاقــبــة ســـعــيه –
العرب: عند الصباح يحمد القوم السرى
العجم: من سعى رعى، ومن نام لزم الأحلام.
الزهاد:عند الممات يحمد القوم التقي
وفي القرآن : "كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية" الحاقة: 24".

الــــوصـــول إلــى الــمــراد بــالــبذل والإنــفــاق –
العرب:من ينكح الحسناء يعط مهرها
العامة: اللذات بالمؤنات.
وفي القرآن: "لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون" "آل عمران:".

الـــفـــرار عــنــد الـــخــــوف –
العرب: الفرار أكيس.
العجم: الفرار في وقته ظفر. .
وفي القرآن حكاية عن موسى عليه السلام:"ففررت منكم لما خفتكم" "الشعراء: 21".

تـــــشـــابــه الأحــوال والأوصـــاف –
العرب: ما أشبه الليلة بالبارحة.
وفي أمثالهم: أشبه به من الليلة بالليلة، ومن التمرة بالتمرة، ومن الغراب والذباب بالذباب.
أبو تمام:
فلا تحسبا هندا لها الغدر وحدها = سجية نفس كل غانية هند
وفي القرآن: "تشابهت قلوبهم" "البقرة: 118" وقال حكاية عن قوم موسى: "إن البقر تشابه علينا" "البقرة: 70".

قــيــاس الــكــبــيــر بالــصــغـيــر والعــالــم بــالــجــاهــــل –
العرب:مذكية تقاس بالجذاع
أبو قيس بن الأسلت:
ليس قطا مثل قطى ولا ال = مرعى في الأقوام كالراعي
أبو إسحاق الصابي: كمن قاس الغزالة بالذبالة، والحصان بالأتان، والهجين بالهجان،
وفي القرآن: "وما يستوي الأعمى والبصير" "فاطر: 19"

جـــنــايــة الــمــرء على نــفــســه وذوقــه وبــال أمــره –
العرب: يداك أوكتا وفوك نفخ.
ومن أمثالهم:دونك ما جنيته فأحس وذق.
وفي القرآن: "ذلك بما قدمت يداك" "الحج: 10".

هـــلاك الإنــســـان عــنـــد وفـــور مــالــه وحــســن حــالــه –
العامة: لم يرد الله بالنملة صلاحاً إذا أنبتلها جناحا.
أبو العتاهية:
وإذا استوت للنمل أجنحة = حتى يطير فقد دنا عطبه
وفي القرآن: "حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة" "الأنعام: 44".

الــتـــحــذيــر مــن الــتــعــرض للــبـــلاء –
العرب: لا تكن كالعنز تبحث عن المدية.
ومن أمثالهم: لاتكن أدنى العيرين إلى السهم. ومنها: إحذر عينك والحجر
الخاصة: لا تكن كالساعي إلى إهراق دمه.
العامة: تنح عن طريق القافية.
وفيالقرآن: "يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم" "النساء: 71"

.

إمتداد أيدي الــظلم إلى مـــــن لا يســتــظـــهـــر بالــقـــوة والأنــصــار –
العرب: قد ذل من لا ناصر له.
النابغة:
تعدو الذئاب على من لا كلاب له
زهير:
ومن لا يذذ عن حوضه بسلاحه = يهدم، ومن لا يظلم الناس يظلم
الخاصة: من لم يستظهر بالإخوان عضه ناب الزمان.
العامة: من لم يكن ذئباً أكلته الذئاب.
وفي القرآن حكاية عن قوم لوط: "لو أن لي بكم قوة أو أوي إلى ركن شديد" "هود: 80"

الإســـاءة إلــى مــن لا يــقــبــل الإحــســان، ومــجـــازاة مــن لا يــصـــلــح عــلى الــخــيــر بــالــشــر –
العرب: من لايصلحه الطالي أصلحه الكاوي.
ومن أمثالهم: أعط أخاك تمرة فإن أبى فجمرة.
العجم:إمنع أخاك من أكل الخبيث، فإن أبى فأعطه ملعقة.
وفي الشر نجــــاة = حين لا ينجيك إحسان
إذا لم يصلح الخير = بأمر يصلحه الشر
وفي القرآن: "ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا" "الزخرف: 63".

فــمــن يــحــســن مــرة ويســيء أخــرى ويصــيــب تــارة ويخــطــىء أخــــرى –
العرب: فلان يشج مرة ويأس أخرى
ومن أمثالهم: شخب في الإناء وشخب في الأرض،
. العجم: سهم لك وسهم عليك.
العامة: فم يسبح ويد تذبح،
أبو نواس:
خير هذا بشر ذا = فإذا الرب قد عفا
وفي القرآن: "خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا" "التوبة: 102".

فــــي الإنـــــــذار قـــبــل الإيـــقــــــاع –
العرب: أعذر من أنذر.
أبو إسحاق الصابىء: زمجرة الليث قبل الإفتراس، ونضنضة الصل قبل الإنتهاس، وإنباض النابل للتنذير
وفي القرآن: "وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا" "الإسراء: 15".

فـــي الـــرجـــل تــكـــون الإســـاءة غــالــبـــة عــلــيــه ثــم تــكــون مــنــه الــفــلــتــة والغــلــطــة من الإحسان –
العرب:مع الخواطىء سهم صائب.
ومن أمثالهم: رب رمية من غير رام.
الخاصة: ربما غلط المخطىء بصواب.
العامة: بعض الشوك يجود بالمن.
ابن أبي عيينة:
وليس يحمد من إحسانه زلل
وفي القرآن: "وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار" "البقرة: 74".

يـــــــــــتـــــــــــبـــــع،،،،،،،،

تــــحـــــيـــــاتــــــــي لــــــكـــــــم

أبو سليمان الخطابي:
ما دمت حيا فدار الناس كل = هم فإنما أنت في دار المدارة
وفي القرآن قوله تعالى : "إدفع بالتي هي أحسن"


ابو نايف ... شكرا لك على حسن الانتقاء والاختيار للمواضيع القيمه

اقتباس الــتــوســط فـــي جــمــيــع الأمـــور – العرب: لا تكن حلوا فتبلع ولامرا فتلفظ. لا تكن رطباً فتعصر ولا يابسا فتكسر. وخير خلائق الأقوام خلق = توسط لا احتشام ولا اعتياما وقال آخر: عليك بأوساط الأمور فإنها = نجاة ولا تركب ذلولا ولا صعبا وفي القرآن قوله تعالى : "ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط" "الاسراء

أمثال رائعة مدعمة بأقوال الحكماء وكتاب الله الكريم

ما شاء الله عليك يا ابا نايف

كتبت فأبدعت .... لله درك

بارك الله فيك ابونايف وشكرااااااااااالك

أمثال رائعة مدعمة بأقوال الحكماء وكتاب الله الكريم

ما شاء الله عليك يا ابا نايف

كتبت فأبدعت .... لله درك</i>

بـآرك الله فـيـك عـلى حـسن الانتقـآء

اختيار وذوق رائع

رفع الله قدرك يابونايف

اختيار وذوق رائع

رفع الله قدرك يابونايف

</i>