أسئلة اليوم السادس عشر من المسابقة الرمضانية الثانية

الجواب الاول . العمرة في رمضان تعدل حجة وهي ليست خاصة فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: ( عمرة في رمضان تقضي حجة معي)
فالعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن ينبغي أن تعلم أخي أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان ،


قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض

فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج ، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .


قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد .


الجواب الثاني . الشاعر ابن لويفي </b></i>

سنة

بن لويفي

الجواب الاول . العمرة في رمضان تعدل حجة وهي ليست خاصة فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: ( عمرة في رمضان تقضي حجة معي)
فالعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن ينبغي أن تعلم أخي أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان ،


قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض

فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج ، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .


قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد .


الجواب الثاني . الشاعر ابن لويفي </b></i>

1- سنة

2- بن لويفي

العمرة في رمضان تعدل حجة وهي ليست خاصة فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: ( عمرة في رمضان تقضي حجة معي)
فالعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن ينبغي أن تعلم أخي أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان ،


قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض

فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج ، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .


قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد .


الجواب الثاني . الشاعر ابن لويفي </b></i> </B></I>

جواب الاول . العمرة في رمضان تعدل حجة وهي ليست خاصة فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: ( عمرة في رمضان تقضي حجة معي)
فالعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن ينبغي أن تعلم أخي أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان ،


قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض

فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج ، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .


قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد .


الجواب الثاني . الشاعر ابن لويفي

الجواب الاول . العمرة في رمضان تعدل حجة وهي ليست خاصة فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: ( عمرة في رمضان تقضي حجة معي)
فالعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن ينبغي أن تعلم أخي أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان ،


قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض

فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج ، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .


قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد .


الجواب الثاني . الشاعر ابن لويفي

الجواب الاول . العمرة في رمضان تعدل حجة وهي ليست خاصة فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: ( عمرة في رمضان تقضي حجة معي)
فالعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن ينبغي أن تعلم أخي أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان ،


قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض

فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج ، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .


قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد .


الجواب الثاني . الشاعر ابن لويفي </b></i>