أسئلة اليوم التاسع في المسابقة الرمضانية الرابعة

1\ العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم، لما ورد في الحديث :


عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يُقال لها أم سنان : ( عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي ) رواه البخاري و مسلم
.قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلبوبخلوص القصد .




3.قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : لميعتمرالنبي صلى الله عليه وسلم إلا في أشهر الحج كماتقدم , وقد ثبت فضلالعمرةفيرمضانبحديث الباب , فأيهما أفضل ؟ الذي يظهر أنالعمرةفيرمضانلغير النبي صلى الله عليه وسلم أفضل , وأما في حقهفما صنعه هو أفضل , لأن فعله لبيان جواز ما كان أهل الجاهلية يمنعونه , فأراد الردعليهم . بالقول والفعل , وهو لو كان مكروها لغيره لكان في حقه أفضل , والله أعلم .




4.قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض

1\ العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم، لما ورد في الحديث :


عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يُقال لها أم سنان : ( عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي ) رواه البخاري و مسلم
.قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلبوبخلوص القصد .




3.قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : لميعتمرالنبي صلى الله عليه وسلم إلا في أشهر الحج كماتقدم , وقد ثبت فضلالعمرةفيرمضانبحديث الباب , فأيهما أفضل ؟ الذي يظهر أنالعمرةفيرمضانلغير النبي صلى الله عليه وسلم أفضل , وأما في حقهفما صنعه هو أفضل , لأن فعله لبيان جواز ما كان أهل الجاهلية يمنعونه , فأراد الردعليهم . بالقول والفعل , وهو لو كان مكروها لغيره لكان في حقه أفضل , والله أعلم .




4.قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض




فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .





2\ ابن لويفي

السلام عليكم


1- تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم،
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .


2- خميس بن لافي بن عيد بن خليفه الجميلي

1\ العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم، لما ورد في الحديث :


عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يُقال لها أم سنان : ( عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي ) رواه البخاري و مسلم
.قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلبوبخلوص القصد .




3.قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : لميعتمرالنبي صلى الله عليه وسلم إلا في أشهر الحج كماتقدم , وقد ثبت فضلالعمرةفيرمضانبحديث الباب , فأيهما أفضل ؟ الذي يظهر أنالعمرةفيرمضانلغير النبي صلى الله عليه وسلم أفضل , وأما في حقهفما صنعه هو أفضل , لأن فعله لبيان جواز ما كان أهل الجاهلية يمنعونه , فأراد الردعليهم . بالقول والفعل , وهو لو كان مكروها لغيره لكان في حقه أفضل , والله أعلم .




4.قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض




فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .





2\ ابن لويفي

1- ما حكم العمرة في رمضان ؟

الجواب :

من عمَّر في رمضان كأنه حج مع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.

العمره فى رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .

2- شاعر كبير من شعراء قبيلة الجميل الهلالية توفي رحمه الله تعالى ، طغت شهرته الشعرية في زمانه إلى الآن ، له قصائد تناقلتها الأجيال إلى زمننا هذا ، من ضمن ابياته :




مـزن نشـا بالعصـر كـتـم ركـونـه

البـرق يبـرق والرعـد فـيـه دمــام


اللـي وطـى قالـوا حيـاتـه ظنـونـه

السلام عليكم


1- تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم،
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .


2- خميس بن لافي بن عيد بن خليفه الجميلي

1- ما حكم العمرة في رمضان ؟

الجواب :

من عمَّر في رمضان كأنه حج مع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.

العمره فى رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .

2- شاعر كبير من شعراء قبيلة الجميل الهلالية توفي رحمه الله تعالى ، طغت شهرته الشعرية في زمانه إلى الآن ، له قصائد تناقلتها الأجيال إلى زمننا هذا ، من ضمن ابياته :




مـزن نشـا بالعصـر كـتـم ركـونـه

البـرق يبـرق والرعـد فـيـه دمــام


اللـي وطـى قالـوا حيـاتـه ظنـونـه


تحالفوا ما شيف مثله بالأعوام

1\ العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم، لما ورد في الحديث :


عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يُقال لها أم سنان : ( عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي ) رواه البخاري و مسلم
.قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلبوبخلوص القصد .




3.قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : لميعتمرالنبي صلى الله عليه وسلم إلا في أشهر الحج كماتقدم , وقد ثبت فضلالعمرةفيرمضانبحديث الباب , فأيهما أفضل ؟ الذي يظهر أنالعمرةفيرمضانلغير النبي صلى الله عليه وسلم أفضل , وأما في حقهفما صنعه هو أفضل , لأن فعله لبيان جواز ما كان أهل الجاهلية يمنعونه , فأراد الردعليهم . بالقول والفعل , وهو لو كان مكروها لغيره لكان في حقه أفضل , والله أعلم .




4.قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض




فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .





2\ ابن لويفي