مــــــوضـــــــوع جــــوهــــري وهــــام

بسم الله الرحمن الرحيم

-الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين:

أمــــــا بــــعـــــــد:


*الـــطــــعــــــن فـــــي الانـــســـــــاب:

-والمراد بالطعن في الأنساب : الوقوع فيها بالعيب والنقص ..
كقولهم هذا ليس من آل فلان ..أو آل فلان ليس نسبهم جيداً ، أو لاأصل لهم
عجيبٌ أمرهم !! ..
إن لم يكن لهم أصل .. فمن أين أتوا ؟؟!!..
أليس ( كلكم لآدم وآدم من تراب ) ..
ولما عيَّر أبو ذر بلالاً رضي الله عنه بأمه قائلاً له : يا ابن السوداء ..
قال له صلى الله عليه وسلم غاضباً منتصراً للحق : ( إنك امرؤ فيك جاهلية ) ..
نعم عباد الله ..فكيف يعير الناس بالعصبيات والعنصريات والألوان ..
هل اختار فلان أن يكون أبيضا ؟!..أو اختار فلان أن يكون أسوداً ؟!..
الله { يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ } ..
------------------------------------------------
-هل تعلم أنَّ أول من افتخر بحسبه وبأصله وطعن في أصل الاخرين هو:
...إبــلـــيـــس...
فهو أسوة .. للمفتخرين بالأحساب .. وللطاعنين في الأنساب ..
هو الذي قال متكبراً ومتعاظما لما أمره ربه بالسجود لآدم عليه الصلاة والسلام { قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ }..{ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ } ..
ولقد أخبر صلى الله عليه وسلم أنَّ .. الفخر بالأحساب .. والطعن بالأنساب ..
من خصال أهل الجاهلية يا أهل الإيمان ..
أخبر أن ذلك من خصال أهل الجاهلية يا أهل الإيمان ..
-------------------------
-عند مسلم من حديث أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن .. الفخر في الأحساب .. والطعن في الأنساب .. والاستسقاء بالأنواء .. والنياحة على الميت ) ..
أما قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يتركونهن ) : لا يعني أنه لا يُنكر ذلك على الناس ..

معناه : أنه لا يُترك الناس على ذلك .. بل لا بد من بيان الحق .. وإزهاق الباطل

لأن السكوت على ذلك ..سبب لانتشار الفتن ، والأحقاد في المجتمع ..

-------------------------------

-عند أبي داود في سننه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله قد أذهب عنكم عبية أهل الجاهلية _ أي تكبر أهل الجاهلية _ أذهب عنكم عبية أهل الجاهلية وفخرها بالآباء ، مؤمن تقي ؛ وفاجر شقي ، أنتم بنو آدم ..أنتم بنو آدم ؛ وآدم من تراب..
ليدعنّ رجال من فخرهم بأقوامم إنما هم من فحم جهنم
أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن ) ..
بل أسألكم بالله .. أسأل كل واحد منا .. هل أنت اخترت أن تكون : فلان ابن فلان ؟؟ .. أو اخترت القبيلة أو العائلة التي أنت منها ؟؟..
سبحان الله ..
إنه اختيار الله فكيف نطعن بأمر الله واختياره .. ..
-------------------------
-أخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند ؛ قال صلى الله عليه وسلم :
( انتسب رجلان على عهد موسى عليه الصلاة والسلام ..
فقال أحدهما : أنا فلان ابن فلان ؛ حتى عدَّ تسعة منهم ..
ثم قال للآخر : فمن أنت لا أم لك ؟!..
فقال الآخر : أنا فلان ابن الإسلام ..
فأوحى الله تبارك وتعالى إلى موسى عليه الصلاة والسلام أن قل لهذين المنسبين :
أيها المنتسب إلى تسعة في النار فأنت عاشرهم ..
أيها المنتسب إلى تسعة في النار فأنت عاشرهم ..
وأما أنت المنتسب إلى اثنين في الجنة فأنت ثالثهما في الجنة )
-----------------------------
..قال الهيثمي في مجمع الزوائد : رجاله رجال الصحيح ..
..وهذه الخصلة من نعرات الجاهلية وتعصبات القبلية لا يزال لها وجود وانتشار بين كثير من المسلمين ..وكثير منهم لا يشعر بأنه واقع فيها ..
لأنها _ ويا للأسف _ صارت من المألوفات عندهم في المجتمعات ..
فما أكثر ما نسمع ويسمع الناس من يتغنى بأمجاده وأمجاد آبائه ..بل ويتعالى بها عليهم ..بل ما أكثر ما نسمع من يتمدح ويتشدق بفعل آباء لا يُعرف عنهم سوى الفجور الطغيان ..ولو سلمنا من الفخر بالأحساب ..لم نسلم من الطعن في الأنساب..
---------------------------
-تأثر أبو ذر وتحسر ، وتندم يوم أن قال ما قال
يقول رضي الله عنه : وددت والله لو ضُرب عنقي بالسيف ، وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ..ويضع أبو ذر خده على التراب ويقول :
لن أرفع خدي حتى تضع قدمك عليه يا بلال ..
يريد أن يكسر تكبر الجاهلية وعنجهيتها وأن يزيح الظلام ..
فيبكي بلال وتذرف عيناه الدموع ويقول : يغفر الله لك يا أبا ذر ..يغفر الله لك يا أبا ذر ..والله ما كنت لأضع قدمي على جبهة سجدت لله تعالى ..
فيعتنقان ، ويبكيان ، وذهب ما في قلوبهما ..والخبر عند البخاري ..كانوا إذا ذُكّروا تذكروا ..وعند حدود الله وأومره واقفين ..من هو بلال !!..
-----------------------
-اسمع عمر القرشي المخزومي رضي يقول : أبو بكر سيدنا وأعتق بلالاً سيدنا ..
..لا يُفهم من الكلام هذا أنَّ الدين ضد معرفة الأنساب والأمجاد ..
لا والله .. فلا حرج على الإنسان أن يعرف نسبه وأهله ..
لكن الدين يحارب .. التعصب للأنساب ..

والطعن فيها .. ويحذر من أن نجعل الأنساب .. هي الميزان عند الناس ..




الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
-------------------------------------------------------------