المتعة وإستعارة الفروج ونكح الدبر عند الرافضة

ازدياد الإقبال على زواج المتعة في العراق

شبكة البصرة

نشر موقع شبكة اخبار العراق : أخذت ظاهرة "زواج المتعة" تنتشر بشكل كبير في العراقلاسيما الجامعات والمعاهد، ولم تعد تجد بعض الفتيات حرجا في الإسرار لصديقاتهن أوالتباهي بأنهن تزوجن زواج المتعة.
فـالشابة (هـ، م) وهي مطلقة وتواصل دراستها المسائية فيالأدب الإنكليزي تقول إنها تمارس زواج المتعة دون حرج، وتطلب مهرا من الرجل "المؤمنالملتزم" وتقول إنها غالبا ما تحصل على مهر جيد يساعدها في سد بعض حاجاتها.
ولكن تلك المرأة ذكرت لصحيفة الرأي العام الكويتية أنهاتشعر بالذنب بمخالفتها للدين لأن "عقد الزواج ينبغي ألا يكون هدفه الربح وإلا تحولإلى نوع من الدعارة، أرجو أن يسامحني الله".
أما (ل، أ) فتوضح لنفس الصحيفة أنها عانت كثيرا من لقبعانس، وأن عمرها كان 35 عاما عندما تعرفت على زوجها (28 سنة) من العمر عندما تزوجهابالمتعة "زوجي صغير بالنسبة لعمري لكنه عاقل جدا ومتوازن ويهمه أن أكون سعيدة لذلكلا يحرمني من أن أمارس حياتي بشكل طبيعي وذلك بالخروج مع صديقاتي أو قريباتي أنا لاأحلم بأكثر من ذلك وأشكر ربي على كل النعم التي أنعم بها علي".

النكد هو السبب

وحكاية (ف، أ) مختلفة شيئا ما ولكنها رغم ما ذكرته تؤكدأنها سعيدة، وتقول إن زوجها هو بالأساس زوج صديقتها، وأنها كانت تنصحه أن تكسب رضاهوألا تؤذيه لأن الرجل تأسره الكلمة الطيبة ويحلم دوما بحضن دافئ يمنحه الدفءوالحنان، "وقد شهدت معارك كان خلالها هو يحاول أن يتماسك وألا يهينها أو يسمعهاكلمة جارحة، وكانت هي تزداد وقاحة وتعتبر ذلك صراحة ودفاعا عن حقوق يعلم الله أنهاليست حقوقا وإنما رغبة في التبذير والمباهاة على حساب هذا الزوج الذي يكدح ".
وتواصل تلك السيدة كلامها: "وبعد أن أصبح يتهرب من العودةوالمبيت في المنزل ليتقي شرها أحست بقلق وطلبت مني أن أتحدث إليه لأعرف ما يدور فيذهنه، وإن كان يخطط لشيء وفعلا تحدثت معه ولم أخطط أبدا لكي أسرقه منها، وإنماتحدثت وفي عقلي وقلبي هما الاثنان، ونقلت لها أنه لن يتغير شيء في حياتهما ولكن منحقه أن يختلي بنفسه بعيدا عن جو المشاحنات في كل أسبوع يوما واحدا، وليت ذلك أثرفيها وحاولت أن تجذبه إلى بيته بالحب والحنان فلقد بقيت كما هي، بل أنها لا تكف عنمشاكسته بالهاتف، وقد مللت من دور المستمعة إلى مفترية، وانقطعت عنها وبعد ذلك بعامكامل اتصل هو بي وطلب مني أن نتزوج زواج متعة".
وتردف السيدة (ف) "قد اندهشت وسألته عن ثقته في، وفيموافقتي فقال إنه علم من زوجته مدى رغبتي في العيش مستورة، كما لمس مدى احتراميللزوج كرجل بحاجة للأمان والاستقرار، وقد وافقت لأنني أعلم كل التفاصيل عن أخلاقهوسلوكه، والغريب في الأمر أن زوجته بعد زواجه بي عادت للاتصال بي، حيث بدأت تخاف منحالة الهدوء التي تنبعث من وجه زوجها ومن تصرفاته وحديثه، وتؤكد أن وراء ذلك امرأةوخوفا على الهدوء الذي يسود حياتي مع زوجي كنت أحاول أن أبعد هذه الشكوك عن نفسها،وكنت أحاول مخلصة ليس من إجلها وإنما من أجله هو أن أعطيها بعض النصائح التي قدتعيد الهدوء والاستقرار لهما، وكنت أطلب من زوجي أن يحسن لها وأن ينصف".
غير أن ما يحزن "ف" هو أن زوجها ما يضطر إلى الكذب علىزوجته الأولى كلما أراد أن يزورها لأنه لا يرغب في إثارة زوابع ومشاكل لبيته الأول "وهذا الكذب يقلقني جدا وهو الشيء الوحيد الذي يعكر صفو حياتي وهو يعلم أن هذاالقلق نابع من قلب صادق".

سياحة المتعة!

ورغم الجدل الذي يثيره زواج المتعة أو ما يعرف لدى البعضبالزواج الموقت من اختلاف بين السنة والشيعة لأسباب تتعلق بشروطه وطريقته وصيغته،فإن هذه الظاهرة الجديدة ـ القديمة، حديثة عهد في المجتمع العراقي الذي طالما تندرعلى مشاهد الإيرانيات – حسب ما تقول صحيفة الرأي العام - خارج صحن الإمام علي بنموسى الرضا، وهن يعرضن على الزوار العراقيين لاسيما القادمين من كربلاء والنجفوالكاظمية.
و أن ظاهرة زواج المتعة ظهرت على استحياء في المجتمعالعراقي للمرة الأولى منتصف التسعينات من القرن الماضي، وتحديدا عندما بدأت شركةالهدى للسياحة التابعة لرئاسة الجمهورية في عهد صدام حسين بجلب أفواج سياحية منشيعة الخليج وإيران، وتركزت في مدن العتبات المقدسة، لكنها وجدت في كربلاء وفنادقهاالسياحية المطلة على الروضتين العباسية والحسينية ازدهارا لم تشهده في باقي المدنالأخرى، فقد غضت السلطات الطرف عن عدد من مكاتب الزواج يديرها معممون في الشوارعالمتفرعة والمحيطة بالإمامين الحسين والعباس، بل أن البعض من العاملين في شركةالهدى كما تقول السيدة خالدة إسماعيل الحمداني عضو مجلس إدارة سابق في الشركة كانوايتولون ترتيب الاتفاقات بين تلك المكاتب والسواح القادمين معهم.

الحرب والفقر والعنوسة

ويعود انتشار زواج المتعة لاسيما في أوساط الجامعاتالعراقية إلى أسباب كثيرة أهمها العوامل المادية، فضلا عن عوائق الزواج الدائم التيأوجدتها المظاهر الاجتماعية الكاذبة وتسببت في كثرة العوانس اللائي فاتهن القطار،فضلا عن المطلقات والأرامل اللواتي خلفتهن ثلاث حروب كبيرة أكلت الحرث والنسل وجعلتنسبة الإناث تعلو كثيرا على الذكور.
الأسباب السابقة يسوقها أولئك الذين يقولون بحلية زواجالمتعة، أما المعارضون له فهم يرون أنه يكرس المرأة كسلعة للمتعة فقط ولا يسعى إلىتكوين أسرة وبناء المجتمع وهما الهدف الأساسي الذي من أجله شرع الله سبحانه وتعالىالزواج ويطالبون بالبحث عن حلول عملية وليست تنظيرية لتسهيل عملية الزواج وإعدادخطة لمساعدة لراغبين بالزواج كما يقول عدنان الحسني.
وتكشف أستاذة علم النفس التربوي بكلية الآداب في جامعةبغداد د. شذى عبدا لباقي العجيلي أن الاحتلال الأمريكي للعراق لم يقتصر على تدميرالبنية التحتية فقط، لكن الأكثر خطورة هو تدمير النسيج المجتمعي من خلال تدميرالنفوس، مشيرة إلى أن إغلاق أبواب الرزق أمام الكثير من العوائل العراقية ربما دفعبعض النسوة للانجراف إلى طريق الخطيئة، بينما لجأ البعض الأخر منهن إلى طريق آخررأين فيه حلا للمشكلة تحت غطاء شرعي.
وتعترف العجيلي أن الكثير من العراقيات ارتضين اللجوء إلىزواج المتعة مع أنهن ينتمين إلى الطائفة السنية التي تحرم هذا النوع من الزواجوتعتبره من قبيل الزنا، وتضيف "أصبح مألوفا أن يوجد في الوسط السني العراقي من تقبلأن تتزوج برجل مقابل مبلغ مالي محدد تتسلمه منه، ولمدة محددة ينفق عليها خلالها" وأشارت العجيلي إلى أن الأعداد الحقيقية لعقود زواج المتعة غير معروفة لأن أغلبهاسرية.
شبكة البصرة
الجمعة 10 ذي الحجة 1425 / 21 كانون الثاني2005